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3685个姓1氏
当前版本:网同宗祠 编订于2016/5/4 15:15:00
228字 评价:0
  要:读 yāo
  来源:《郑通志》、《续通志》之《氏族略》《姓苑》里都有收载。
  1.郑樵注云“吴人要离之后,望出鲁国。”以名为氏。
  2.藏族也有此姓。
  分布:今天津之武清、湖北之洪湖、辽宁之清源、河北之武安上团城乡大南庄村、辛集、阜平、涉县、黄骅、鸡泽、南和县、河南之义马、尉氏的大桥乡要庄村、门楼任乡要家村,山西之太原、太谷、榆次、阳泉、陕西之韩城、青海之天峻、山东之管陶等地有分布。要姓目前主要分布在山西中部、河北中南部、北京\甘肃河西走廊各市等地。
  
  
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  • 姥爷永远活在我们心中
    要平
  • 胞兄要曙光之纪堂
    要曙光
  • 要有田纪念馆
    要有田
  • 要..纪念馆
    要 ..
    2015年08月
    2812:57:18
    看看亚军
      尉氏,在明朝以前的北宋就有姓要【腰】的人在此生活了,说明历史很悠久的,规劝某些人不要再纠缠什么明代大移民了
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    2015年08月
    2623:52:19
    亚军要氏
      我们身在河南,好像没有听说过洛阳有很多要姓人氏,倒是偶尔碰见一个腰姓人,是银行的业务人员,我问他,他原来老家是开封尉氏县要庄,他还是腰姓,没有改,据他说,没有在洛阳见过别的要姓人
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    2015年08月
    2623:32:15
    亚军要氏
      中国地域广大,历史悠久,仅仅凭借地名来判断一个姓氏的来源,我认为不一定准确。好像安徽芜湖也有一个地名,或者山名带腰字,好多年了,只是有一点印象
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    2015年08月
    2322:12:8
    要姓渊源再考(三)访客
      《左传》是我国春秋时期重要的历史典籍,名列四书五经及十三经之中,是历史学界公认的我国古代第一部编年体的历史著作,真实地记述了春秋时期的具体史实,可以称得上是我国最早的史书。《山海经》则是反映和记述我国远古时代母系氏族社会生活的旷世奇书。我国远古及上古时代的历史,没有比这两部书的记载更可靠更有价值的了。这两部书里的记载,有着极高的可信度。我们现代人所了解和知道的那个时代,大多是从这两部书里得到的。有这两部书的记载为佐证,我就不能不提出一个大胆的,然而却是很自然的设想:在夏商周以前的黄帝时期,“要”很可能就是一个氏族部落的名字,而且就生活在华夏民族的发祥地——黄帝活动的中心地带。现据文物考察,在豫西的畛河两岸确实散布着许多个仰韶、龙山文化遗址,这很可能就是他们生活的遗迹。据此,我们可以做出这样的推断:现河南洛阳新安县的青要山附近,在原始社会末期生活着一个称作“要氏”的原始氏族部落。生活在要氏部落的这些人,经夏商直至东周时代,他们的后代还在这里繁衍生息。以致东周景王二十五年(公元前520年)王子朝在王城(今洛阳)作乱,“要人”还被卷进了这场宫廷内的“王权之争”。
      至此,我们是否可以得出这样的结论:如果生活在青要山地方的“要人”是我们要氏后人的先祖,要姓的起源就可以上溯到夏朝以前的原始氏族社会末期,这是可以肯定的。现在需要进一步考察和补充考证的只是:生活在原社会末期的这个要氏,是怎样演变发展的;“要”作为原始氏族部落的“氏”,又是怎样或在何时转换为“姓”的。这些还有待新的发现和新的证据,藉以填补历史发展链条上那些尚存空缺的中间环节,这些则是需要我们去认真细致地下一番功夫的。
      注:
      (1) 关于“以名为姓”说,《要姓渊源考》第2自然段认为:按此说法,要离只能是名字,并非姓要。后人以要离之名为姓,也就存在着两种可能:一是要离的后人或者要离家族的后人,为纪念要离而以“要”为姓;二是与要离本无血缘关系的其他族人,因仰慕要离的行为而以其名为姓。
      (2) 关于“要离后人”说,《要姓渊源考》第3自然段述曰:根据史书记载,要离行刺庆忌前其妻子儿女均被吴王所杀,而行刺成功后要离也自刎而亡,不可能再有后人留存于世。因此,要姓为“要离之后”一说不可能成立。……最有可能的解释就是,“要离之后”很可能是“要离家族之后”的笔误。实际上,因为要离已经没有后人,因此要姓之人就不可能是要离的后人,而只能是要离家族的后人。
       要兴磊 2015年8月于青岛
      
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    2015年08月
    2322:11:10
    要姓渊源再考(二)山东郓城要兴磊
      根据袁邱辞典所提供的这个线索,我查了河南新安县的有关资料。新安县现属洛阳市管辖,在洛阳市西偏北方向。据新安县政府网站对该县概况的介绍:“史前新安是仰韶文化集中分布区,史后汉唐文物圣迹众多,有国家重点文物保护单位千唐志斋、丝绸之路第一关——汉函谷关等。”另外,新安县西北面还有一青要山。新安县政府网站介绍说,青要山是一个旅游景区,“青要山景区拥有面积55平方公里,由青女峰、双龙峡谷、西大塬等3条精品旅游线路,是一个具有高品质、豫西民俗特色浓郁的旅游区。1998年经河南省人民政府批准建立‘青要山风景名胜区’”。青要山现在作为新安县的一个旅游胜地,而在上古春秋时期乃至更早,这里生活着一个族群即“要人”,青要山很可能就是因为要氏人生活在这里而得名的。当然,也可能是另外一种情况,那就是,要氏人因生活在青要山而得姓。现在这两种情况已经不大可能说得清楚,更大的可能则是:青要山因要姓人而得名,或者说要姓人以青要山而得姓,其实两者是互为表里相互依存的。然而不管何种情况,对于要姓的渊源来说,它们的价值都是同样弥足珍贵的。因此,了解了青要山的名称来源,也就等于知道了要姓的起源。
      那么,青要山是在什么年代得名的,距今有多少年多少代呢?据《山海经》记载,“青要之山实惟帝之密都”,所以青要山也称“黄帝密都”。根据这个说法,青要山至少在黄帝生活的年代就得名了。因此我们可以据此推断,要姓人在黄帝生活的年代就已经生活在这里了。黄帝生活的年代属我国的远古时代,处于原始社会末期,即从原始蒙昧时代向文明时代过渡的时期,距今大约5000年左右。中国人就是从那个时候开始,才逐渐懂得了农业,产生了干支纪年和历法,并逐渐创造了文字的。
      
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