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3689个姓1氏
当前版本:访客 编订于2004/9/20 17:19:00
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一、 姓氏起源


  

  1、 据《吕览》载,黄帝时有小臣左彻,为左姓之始。


  

  2、 出自姜姓,为春秋时齐国公族之后。齐国君主的儿子有左公子和右公子之分。左公子的后代便以左字为姓,形成左氏。


  

  3、 以职官为姓,春秋时,各诸侯国大都置有左史官,其后便以左为氏。如楚威王有左史官倚相;周穆王有左史戎夫,他们皆为左氏之祖。


  

 二、 郡望堂号


  

  【郡望】济阳郡:晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡,南渡后废,其故地在今河南省兰考县一带。


  

  【堂号】"传经堂":孔子作《春秋》,左丘明为了传《春秋》作了《左传》,详细解释了《春秋》的内容。 "高义堂":春秋时候左伯桃和羊角哀一起到楚国去谋事,途遇大雪,天寒食绝。伯桃把自己的衣服、粮食都给了羊角哀,让他一人到楚国去,免得二人都冻饿而死。伯桃自己则钻到一棵大树的树洞里冻饿而死。羊角哀在楚国得官后,回到那棵柳树下劈开树干,重新礼葬了左伯桃。


  

   三、 历史名人


  

    左丘明:春秋时鲁国人,后人因其目盲,称之为盲左。相传他曾任鲁太史,为《春秋》作传,成《春秋左氏传》,简称《左传》;又作《国语》。先儒以为左丘明好恶同于圣人,故孔子作春秋为素王,丘明为素臣。述夫子之志而作传,是为左氏春秋。


  

   左伯桃:春秋燕人左伯桃羊角哀,品高才横。时诸侯争霸,鱼肉百姓,愿救水火之中。闻楚庄王贤君,相约共赴。路暴风雪,饥寒交迫,伯桃病弱,角哀力竭,相扶一空心大树下,伯桃劝弃,角哀不忍。俩死不如一活,终明事理,受粮上路,一步三回,泪流成河。至楚庄王,急回寻之,伯桃冻儡树中,角哀痛不欲生。后逢忌日,角哀面荒原深拜,潸然泣之,祷也。


  

   左思:字太冲,西晋临淄(今淄博市)人,官秘书郎,貌陋口讷而博学能文。司空张华辟为祭酒,贾谧举为秘书。谧诛,归乡里专事著述,曾作《三都赋》,十年始成,豪贵之家,竞相传写,洛阳为之纸贵。其诗至今仅存14篇,以《咏史》八首最为著名。南朝梁钟嵘诗品说他"文典以怨,颇为精切,得讽喻之致"。原有集,已佚,后人辑有《左太冲集》。


  

   左光斗:(1575—1625),字共之,又字遗直,号浮丘,今横埠镇忠毅村人。明万历三十五年(1607年)进士。  万历四十七年,光斗任左佥都御史时,巡视京城,目睹豪绅恶吏罪恶活动,非常气愤,一举缴获伪印70多枚,拘捕伪官100多人,纲纪一振,贪官恶吏畏惧敛迹。熹宗天启元年(1621年),光斗领直隶屯田事,见京城东南“荒原一望,率数千里,高处为茂草,洼者为沮洳”。他经过周密考察,向朝庭廷呈交了《足饷无过屯田,屯田无过水利》之疏文,主张北方效仿南方,兴修水利,种植水稻。并提出“三因”(一因天时、二因地利、三因人情)、“十四议”(一议浚川、二议疏渠、三议引流、四议设坝、五议建闸、六议设陂、七议相比、八议筑池、九议招徕、十议力田之科、十一议募富开爵、十二议择人、十三议择将、十四议兵屯)。奏章获得皇帝赞赏,下旨推行。朝廷委派通判卢象观主持水利,开恳农田。光斗还亲巡阡陌,督促官吏从事农垦,广招南方农民到北方传授种植桑麻等技术;他又向朝廷启奏:今后朝廷考核官吏政绩,应当侧重农田水利基本建设方面,如果荒废农田,即使其他方面可观,也只能列为下等。由于光斗 的倡导和躬亲力行,使幅员辽阔荒芜人烟的不毛之地,变成米粮仓。光斗知人善用,曾竭力举荐史可法。并为重振朝纲,同魏忠贤等作生死斗争。光斗曾疏列魏忠贤32条当斩的罪状,不料魏忠贤先发制人,诬光斗受贿银2万两,并假传圣旨,将其逮捕,直接关进监狱。天启五年(1625年)七月,光斗于狱中被摧残致死,时年51岁。思宗即位,追赠为右副都御史,赐国礼祭葬,赠太子少保,谥“忠毅”,奉祀乡贤祠。后人在县城建“左忠毅公祠”,以褒扬其一生正气和业绩。光斗一生好学,少时爱读书节义传记,后来精研程朱理学,著有《易学》、《左光斗奏疏》。


  

  左懋第:(1601一1645),字仲及,号萝石,山东莱阳人,明末著名的民族英雄,人称“明末文天祥”。明崇祯三年(公元1630年),左懋第乡试中山东第二名举人,次年中进士,历任陕西韩城县令、户部兵科给事中、刑科左给事中、兵科都给事中、太常侍正卿、兵部右侍郎兼右佥都御史,巡抚应天、徽州诸府,督师经理河北军务。封光禄大夫,赠礼部尚书。韩城有苏武墓,任韩城县令的左懋第从苏武身上学到了作人气节,保持了难得的一种骨鲠之臣的正气。知韩七年,以出色的政绩擢升为户科给事中,尖锐指斥民穷、兵弱、臣工推委、国计虛耗四弊,上书奏请纳監、广开财源,行平仓法、监法及减轻赋税,输粟边塞、以充军粮。北京明王朝被推翻后,福王朱由崧在南京建立南明政权,为求得偏安,准备向入关的清廷割地求和,派左懋第担任使臣。富有民族气节的左懋第坚决反对割地求和,不甘屈膝苟生,请求另择合适人选。遭朝廷拒绝后,左懋第迫于君命,只得屈就,做好了以身殉国的准备。临行前力主加强战备,他愤慨上书以为辞行道:“望陛下时时以先帝之仇、北都之恥为念,更望严谕诸臣,勿以北行为和议必成,勿以和成为足恃。夫能渡河而战,始能画江而安”。1644年7月,左懋第到达北京,受到清廷的冷遇,谈判中据理力争,与清廷进行了针锋相对的斗争,始终保持了凜然民族气节。后离京南回,清廷中途变卦将左追回,关押在太医院,派200名士兵严加看守。左懋第题字門上:“生为大明忠臣,死为大明忠鬼”,泰然面对种种威胁利诱。见劝降不成,清廷将左严刑拷打后关入水牢。顺治2年(1645年)6月,摄政王多尔衮出面审讯左懋第,曰:“今日降,今日富贵矣。”左仍严厉斥责,坚贞不屈,遂被押往菜市口,左面南朝拜,从容就义,时闰月六月二十日。 后清廷谥号忠贞。清山东巡抚下令在莱阳建左公祠以纪念。著有《左忠贞公集》、《萝石山房文钞》、《梅花屋诗稿》等。


  

   左良玉:字崑山,明末临清人,早年在辽东与清军作战,以骁勇善左右射,为侯恂所识拔。后拥兵多至80万,驻武昌与李自成、张献忠等农民起义军作战多年,为明王朝镇压农民起义的主要部队之一。崇祯十五年(1642年)被李自成大败于朱仙镇。崇祯十七年封宁南伯。福王立于南京,又进封宁南候。后起兵讨马士英,清顺治二年(1645年),军至九江,病死,终年46岁。


  

  左宗棠:字季高,一字朴寸,湖南湘阴人,清末湘军军阀,洋务派代表人物。清咸丰十年(1860年),由曾国藩推荐,率湘军五千人赴江西、皖南与太平军作战。初任浙江巡抚。勾结法国军队镇压太平军。同治三年(1864年)升任闽浙总督,同治五年在福州创立福建船政局,成为当时最大的造船厂。同年调任陕甘总督,先后镇压了捻军和陕甘回民起义。光绪元年(1875年)被任命为钦差大臣,督办新疆军务。次年率大军入疆,先后收复天山北路、南路,并准备收复伊犁地区,遏止了英、俄对新疆的侵略。光绪三年在兰州筹设织呢局。光绪七年任军机大臣,调两江总督。中法战争时督办福建军务,力主出兵抗法。光绪十一年(1885年)病逝,终年73岁。著有《左文襄公全集》。


  

   左权:(1905-1942), 1905年3月13日生于湖南醴陵 黄茅岭,读中学时开始接触马克思主义。 1924年 3月入孙中山的建国陆海军大元帅府军政部陆军讲武学校,11月转入黄埔军校第一期,曾参加讨伐军阀陈炯明的两次东征。1925年 2月加入中国共产党。12 月到苏联,先后在莫斯科中山大学和伏龙芝军事学院学习。1930年回 国后到中央苏区,在闽西任中国工农红军军官学校第一分校校长、新 十二军军长。1931年 5月调任第一方面军总前委参谋处处长。 1932 年 1月任第五军团第十五军政委、军长,率部参加漳州战役。 6月, 受诬陷,被降职为中国工农红军中央军事政治学校军事教官,并受留 党察看八个月的错误处分。 1933年 12月任第一军团参谋长,参与指 挥第一军团第四、第五次反“围剿”和长征中的多次战斗。到陕北后 参加直罗镇战役和东征。 1936年 5月任第一军团代理军团长,率部 西征,11月与聂荣臻指挥山城堡战役。 抗日战争爆发后任八路军副参谋长,协助朱德、彭德怀指挥八路 军开赴华北抗日前线,开展游击战争,创建敌后抗日根据地。他善于 把握全局,考虑问题周密。 1938年 4月,参与指挥晋东南反“九路 围攻”。12月,任八路军前方指挥部参谋长,主持召开参谋长会议, 制订司令部工作条例,健全司令部的机构和工作制度。1940中 2月, 兼任八路军第二纵队司令员, 3月指挥所部参加反击国民党顽固派军 队的磁(县)武(安)涉(县)林(县)战役。 8月至 10月,与彭德怀指挥 百团大战,并为这一战役命名。 1941年 11月,指挥总部特务团进行 黄崖洞保卫战,歼灭日军八百余人。 12月就留党察看问题向中共中 央写信申诉。1942年 5月,日军对太行区进行“铁壁合围”,25日,他在山西辽县麻田附近指挥部队掩护八路军总部转移时,不幸牺牲。晋冀鲁豫边区政府为纪念他,决定将辽县改名为左权县。在邯郸除建有左权陵墓外还建有左权纪念馆。他学识渊博,善于总结作战经验,在军事理论方面论著颇丰,多有建树,发表《论坚持华北抗战》等文四十余篇。他还和刘伯承合译《苏联工农红军新的步兵战斗条令》。


  

  左舜生(1893-1969) 历史学家,青年党党首。原名学训,字舜生,号促平。长沙人。上海震旦大学毕业。1920年任中华书局编译所新书部主任,出版《新文化丛书》等,主编《少年中国》月刊。1924年任《醒狮周报》总经理,次年加入中国青年党。1935年任该党中央执行委员会委员长。抗日战争初期回长沙,参加湖南文化界抗敌后援会,选为理事。后投靠国民党,以青年党代表身份参加国民参政会。1946年在上海创办《中华时报》、《青年生活》,次年任国民政府农林部部长。1949年去香港。著有《中国近代史四讲》、《黄兴评传》、《近代中日外交关系小史》、《左舜生选集》等。


  

   四、族谱


  

   民国10年(1921年),曾修《济阳郡左氏合编族谱》1套。其中,现存《昌阳左氏族谱》共6卷(含今山东莱阳、莱西,辽宁铁岭等地左氏)。其他各地族谱情况不祥。昌阳(今山东莱阳、莱西、辽宁铁岭等地)左氏,先祖从河北枣强迁山东济阳,从济阳迁章丘,从章丘迁莱阳,已历二十余世。据有关史料,其他各地族谱情况如下:


  

【山西五台】左氏家谱一卷 (清)左逢原撰 清道光二十九(1849)年写本 山西五台县档


  

【江苏】常州左氏宗谱六卷 (清)左元成纂修 清光绪十六年(1890)裕德堂活字本 六册 人民大学 美国


  

【江苏】淮安左圩左氏宗谱五卷 (现代)左元香纂修 手写雕刻版本,流传19世


  

【安徽合肥】淝水左氏宗谱六卷 (清)左江等修 清嘉庆七年(1802)敦善堂刊本 六册 美国 【安徽泾县】泾川左氏家谱二十八卷首一卷 (清)左骏章等纂修 清光绪十二年(1886)活字本 十六册 北图 注:一名《古猷左氏重修宗谱》。


  

 【安徽桐城】左氏宗谱二十四卷 (清)左家修等修 清道光二十九年(1849)木活字本 二十四册 日本 美国


  

【湖北新洲】左氏宗谱十五卷首一卷末一卷 (民国)左祥顺 左祥官等六修 民国二十六年(1937)木刻本 湖北新洲县孔埠乡王瓦村


  

【湖北新洲】左氏宗谱十五卷首二卷 (民国)左承祭 左祥云等六修 民国二十六年(1937)木刻本 湖北新洲县三店镇柳溪村 注:左国寅、左长明等创修於清乾隆四十六年。


  

【湖北新洲】在氏宗谱二十六卷 (民国)左文林续修 民国三十八年(1949)木刻本 湖北新洲县旧街乡楼寨村


  

【湖南】左氏九修宗谱□□卷 (清)左文鐄 左茂苞纂修 清嘉庆十四年(1809)花石董南山刻本 湖南图(存卷末) 注:散居湘潭、湘乡等地。


  

【湖南湖潭】长丰左氏十一修族谱三十卷 (清)左逢原 左云裳等纂修 清光绪二十八年(1902)詒善堂排印本 三十 册 广东中山图


  

【湖南】衡阳三甲左氏六修族谱□□卷首五卷 (民国)左雏麟纂 民国二十八年(1939)翼经堂活字本 湖南图(存卷首1、2)


  

【四川长寿】左氏续修谱五卷 民国十五年(1926)石印本 四川长寿县葛兰乡葛兰村(存卷1一4)


  

【四川仁寿】左氏宗谱一卷 (民国)左立太等续修 民国间成都排印本 一册 四川图


  

【四川万县】左氏族谱三卷 (民国)左自任等纂修 民国三十七年(1948)排印本 四川重庆市图(存卷1、2)


  

【云南巍山】蒙化左氏宗谱 刻本 一册 云南大理州图 注:此为彝族族谱。    

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  • □kingsteel:姓氏评论(2015/11/23 17:07:17)
  • 我的父親來自湘潭长丰名稱左本德想找到她的哥哥或弟弟,可以幫助?
  • □访客:古哀牢国、哀牢国、后…(2015/8/29 16:56:11)
  • 古哀牢国、哀牢国、后哀牢王和南诏国
      ——自成高考录
      
      170万年来,元谋古人随日月发展而进化、生存和发展。以元谋为中心,逐步向四方随畜延伸迁徙发展。形成了东部部落彝族群,西部部落彝族群,南部部落彝族群,北部部落彝族群和中部部落彝族群。形成了东至贵州西部,南接越南、老挝,西达保山,北近四川西南的以元谋为中心的一个不规则的圆。其分支越早,语言、习俗等诸方面差异越大。
      哀牢山部落彝族群就是西部部落彝族群中的一个支系。古哀牢国、哀牢国和后哀牢国,是三个不同时期、不同地点由我国西南彝族支系之一的哀牢(夷)彝族创立的部落民族国。西周至春秋时期,在我国西南地区生活着由彝族创立的多个部落民族国,东有夜郎国,南有滇国,北有白马国,西有哀牢国……。
      今日之彝族?腊逻支系即是土生土长于我国西南边境之西部部落彝族群之一,古哀牢国部落彝族群的后裔。
      两汉前,史书对古哀牢国、哀牢国和后哀牢王情况均无记载。只有在汉史《史记》中才有这样几句话:“西南夷君长以什数,夜郎最大;其西靡莫之属以什数,滇最大;自滇以北君长以什数,邛都最大;此皆椎结,耕田,有邑聚。其外西自同师(保山)以东,北至叶榆(大理),名为嶲,昆明,皆编发,随畜迁徙,毋常处,毋君长,地方可数千里......。”这是对哀牢国的国址作了准确的标注,对国民的民族、习惯、民俗、地域等都作了概述。
      “哀牢”一词最早出现在史书中的是在晋朝司马彪著的《后汉书》续汉书?郡国志永昌郡载:“明帝永平十二年分益州置。洛阳西七千二百六十里。八城,户二十三万一千八百九十七,口百八十九万七千三百四十四。不韦出铁。巂唐、比苏、叶榆、邪龙、云南、哀牢、永平中置,哀牢王国。博南,永平中置,南界出金。”
      公元前二十世纪(公元前2000年)前后,向西南发展一支从元谋地区逐步随畜迁徙、发展到姚州地区的彝族部落群。宋朝范晔著的《后汉书》西南夷列传载:哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼水中,触沈木若有感,因怀妊,十月,产子男十人。后沈木化为龙,出水上。沙壹忽闻龙语曰:若为我生子,今悉何在? ”九子见龙惊走,独小子不能去,背龙而坐,龙因舔之,其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名子曰九隆……。
      至公元前十世纪(公元前1000年)前后,这支彝族的一个部落民族的小儿子叫“九隆”从姚州地区迁徙到今哀牢山主峰下的义隆地区。有史载:哀牢夷自称从姚州迁徙到哀牢山地区的,——“源自姚州古哀牢之旧国”姚州地区还有不少的哀牢夷。“哀牢”一词也就在此时而产生。“哀牢”一词在哀牢夷语中,他是一种对小儿子的妮称,也就是对“九隆”的妮称。哀牢山脉和主峰就是以九隆的妮称而命名的山。“九隆死,世世相继,分置小王,往往邑居,散在溪谷,绝域荒外,山川阻深,生民以来,末尝通中国。”“古哀牢流漓国”在哀牢山主峰地区共生存发展了近700年之久。这便是产生于哀牢山地区的彝族古哀牢部落游漓国。
      公元前279年,(东汉年间)楚威王时,派将军庄硚带兵沿江而上,攻下夜郎部落国后,又以进发滇池地区。时居哀牢山地区的古哀牢部落游漓国首领们,为避战乱,率领上万民众,带着先王九隆的两耳,举国沿礼社江逆流而上,长途迁徙。时逢下雨,路阻。先期到达南涧的蒙苴低、蒙土低、蒙低么、蒙低逻、蒙阿黑等几十个部落王在南涧地区等了几天,都末等到后面的蒙低毕等,就向西沿和乐河行进,翻过无量山,到达浪沧江边的公郎地区安下家来。蒙苴低居今公郎回营上下,蒙土低居今小湾东镇的土底(低)村,蒙低么居今的(低)么村,蒙低逻居今木(蒙)低落(逻)旧村,蒙阿黑居今公郎阿黑村,有的居今大独木,有的居今木(蒙)家湾等。把从义隆地区带来的已故先王九隆的两耳置于今公郎回营东北面的大树洞中,即今日的公郎土主庙。此庙彝语叫密(土地)枯(角、主人、领头人)枳(树)哼(房子、庙),彝语译汉语即土主(树,最早名)庙。此庙形成时间于春秋早期,比巍宝山土主庙的建成时间要早八百多年,比公郎地区的阿黑王庙、低么王庙、木耳王庙也早四百多年。他是彝族?腊逻妭支系最早的一座土主庙。
      在这棵大树里寄存了哀牢夷九隆等人先祖的耳朵。他是因全部落的迁徙而从哀牢山主峰地区迁至公郎地区定居的先灵。后来,在这棵大树生长过的地方用三块石板搭成一个小庙,叫腊逻土主庙。到了随唐前期盖了一间草房,随唐后期又盖成一正两厢的三间草房,一直到明清时期才有了瓦房。公郎回营村后的土主庙是为九隆先祖先灵而修建的。公郎土主庙——九隆庙,是古哀牢国国王、哀牢国国王、后哀牢王、南诏国国王先祖庙。也是彝族腊逻支系先祖先灵庙。
      哀牢国旧址何处在?凡是谈及彝族史,南诏史,哀牢夷,哀牢国,都要涉及这一句对云南彝族之一,哀牢夷先民的最早表术,也就是南诏王室先民迁居至哀牢山地区的确切标述。依照司马迁所记述的“其外西自同师(保山)以东”,“北至叶榆(大理)”,,也就是说哀牢国的旧址现保山的东边,大理的南边。这样就形成了径纬度的坐标点,它的坐标点位置就是现南涧县无量山西坡的公郎地区。“无量山”在“三国”前也律属哀牢山地区。“无量山”因三国时诸葛亮征南达此山而断粮,固得名“无粮山”。
      公郎地区的“低么村、母低落村、木耳村”就是以哀牢夷早期居住人的名字而命名的村名。这几个村坐标在同师以东, 北至叶榆的经纬度,径度准确,纬度仅差别0.2度,这对生活在两千年前后的司马迁来说,虽没有什么经纬仪,但这种标识如此准确,真令人感叹。
      宋代前公郎叫昆仑镇,是夷(彝)族中的部分腊逻支系从哀牢山主峰地区迁徙至无量山西坡最早定居的地方。彝族?腊逻支系,古称嶲、昆明族、哀牢夷;也有自称土族,迷撒等。
      史载:西汉年初(公元前300年前后),蒙苴低娶戾蒙亏,其妻生低蒙苴,低蒙苴生蒙祖笃。蒙苴笃,曰:哀牢王。苴笃死,禁高嗣;禁高死,子吸嗣;吸死,子建非嗣;建非死,子安乐嗣;安乐死,子桑藕嗣;桑藕死,子柳承嗣;柳承死,扈贤栗嗣,贤栗死,子柳貌嗣,柳貌死,子类牢嗣。
      至公元前270年前后,他们各自称王,低蒙苴称阿黑王、蒙低么称低么王,蒙(木)低落的玄孙称木(蒙)耳王,居大独木的称独木王等几十个部落王。低蒙苴之子蒙祖笃被推举为哀牢王,成为统帅各小部落王的哀牢国国王。他们南征,西战,但越至后越吃败战,。
      建武二十三年(公元47年)贤栗遣兵乘箄南下江汉,击附寨夷鹿茤。鹿茤人弱,为所擒获,于是,疾雷风雨,水为逆流,翻涌二百余里,箄船沉没,哀牢之众溺死者数千人。贤栗愤甚,复益兵,遣其兄弟六王将万人以攻鹿茤。鹿茤王悉力与战,杀其六王。哀牢耆老共埋(掩)六王,是夜,虎复出食之。(本族崇拜虎,信仰虎以此始。直至今日,娶媳妇进门,要先拜叩白虎堂,再拜叩喜堂,最后才拜叩家堂。)
      建武二十七年,贤栗等遂率种人户二千七百七十,口万七千六百五十九,诣越巂太守郑鸿降,求内属。东汉光武帝封贤栗等为君长,自是岁来朝贡,与中国相通。
      东汉永平十二年,哀牢王柳貌遣子率种人内属,其称邑王者七十七人,户五万一千八百九十,口五十五万三千七百一十一。汉明帝以其地置哀牢、博南二县,割益州郡西部都尉所领六县,合为永昌郡。
      章帝建初元年(公元76年),哀牢王类牢与守令忿争,遂反,攻博南燔庐舍,滇西震恐。王寻奔楪榆诏发越巂、益州、永昌三郡兵,募士彝讨之。二年,昆明蛮卤承等应募,合诸郡兵击类牢于博南,大破,斩之。类牢的残余将士四外逃窜,隐姓埋名,落籍她乡。有的渡过澜沧江逃至今保山地区、德宏地区、怒江地区、临沧地区;有的逃至今云龙、永平等地区;类牢之子蒙罗带部分余兵败退哀牢地区的蒙逻寨(今南涧下猫街石洞寺)。从此哀牢式徵(被征服)。那些在博南的征战中有东躲的,西逃的,北走的南下的,被掳去的都各自休养生息,生儿育女。公元77年,历经355年的哀牢国至此销声匿迹。哀牢夷在南涧公郎地区的355年间,各部落家族兴旺,势力日增,筑城池,树国界,东西上千里,南北上百里。
      类牢之子蒙罗带部分余兵败退哀牢地区的蒙逻寨、把驻守公郎地区的老弱病残民众也迁居至蒙逻地区。在无量山的原始森林中许多地方还可看到当时开垦过的痕迹,至今还生长着那时种下的千年古茶树.。
      时逃(掳)至今保山地区的哀牢夷,通过两百多年的休养生息,生儿育女,势力与日俱增,建九隆庙,复称哀牢王,这便是后哀牢部落王族,历史近600年。
      后期到达南涧的蒙的比等,因途中遇雨,河水瀑涨,半月才见水跌,追赶前面队伍至今巍山大仓,不见前方队伍的踪影,返回今南涧也无信息,又折回至密海低、的(低)毕等地区安家落户。其后裔就是六诏中的蒙巂诏的子民,今居于巍山大仓以北地区的尖头、花衣腊逻支系。
      从古哀牢国到后哀牢王,历时1600多年。
      至唐初,类牢的二十三代孙蒙舍龙由南涧石洞寺迁入蒙舍川(巍山)落籍(此二十三代除蒙罗和蒙舍龙外均不知名字,待考),与本地部落联姻、繁衍、生息。
      自蒙舍龙起,家族兴旺,势力日盛,二十多年,就跃居统领地位。蒙舍龙生龙独罗,(细奴逻)建大蒙国,先并“白岩”,后“统六诏”,移都大理,建立南诏国。历时二百五十多年,传世十四世、十三代。[(蒙舍龙)-细奴逻-逻盛-盛逻皮-皮逻阁-阁逻凤-(凤伽异)-异牟寻-寻阁劝-劝龙晟-(劝利晟-劝丰佑)-晟丰佑-佑世隆-隆舜-舜化贞]。
      公元878年,诏王蒙佑世隆故,蒙舜化贞执政,但实权却落入旁人大臣郑买嗣手中。公元902年8月。蒙舜化贞被郑买嗣害死,假借抱舜的8个月的儿子坐朝之际,捏其睾丸致于死,遭太后责骂。郑买嗣一不做二不休,调集部队,集中蒙氏王族成员800多人于五华楼下,大开杀戒。灭了南诏国,自立为王,立国号为大长和国。立国之后,恐蒙氏东山再起,逐杀蒙氏家族八年之久。蒙氏家族几乎斩尽杀绝。幸存蒙氏改姓埋名(改“茶”、“字”“左” “毕”等姓)四处逃往深山老箐。
      王室中,唯有舜化贞之妻怀子得以逃脱,其先躲感通寺,后逃至蒙舍川(巍山)河西村定居下来,次年生子。祖老太为与隆舜母亲之堂弟蒙兴改“字”姓,同音而又有别,固更姓为“自”,子名为自元一,自元一生三子。长子迁至千里之外的四川会理县黎溪州落籍。次子迁居百里之外的弥渡寅街落籍,三子仍居巍山河西村。
      今腊逻妭主要分布于在云南省的滇西南地区、四川省西昌地区、部份分布于山东等地区,以及全国除西藏以外均有零星分布。腊逻妭姓氏有蒙、茶、字、自、毕、安、禄、左、阿、罗、张、纪、邹、白、李、皇、皋等等。
      从古哀牢国至南诏国历史近2000年,古哀牢游漓国历时近700年,国都在楚雄双柏县咢嘉乡义隆地区:哀牢国历时355年,国都在大理州南涧县公郎镇公郎地区;哀牢部落王,历时近400年,王室在保山的隆阳地区;南诏国历时255年,国都在巍山庙街古城,大理太和村等。
      在这近两千年的历时长河中,既有王道霸业荣华富贵的记录,又有血雨腥风、悲凉遭杀等残酷印记,其间的强盛辉煌令人骄傲振奋,其间的阴雨败落同样使人痛惜。
      
  • □孙付久:我是山东省德州陵县前孙高庄孙付久(2015/8/25 10:30:42)
  • 我找河南信阳的一个朋友,在上海靠着昆山干过活现在手机号换了,找不到他了,有知道的联系一下,我是孙付久,电话0534-8799867手机18653449372
  • □左连伟:姓氏评论(2015/5/5 17:24:26)
  • 河南鹤壁浚县左洼村,左连伟
  • □左建兵:我是河南省安阳市滑县…(2015/4/4 18:27:10)
  • 我是河南省安阳市滑县老庙乡左庄村的,我们村基本都姓左,全村2000多口人,听老人说是明朝从山西栱桐过来的

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