祝福骈姓家族兴旺发达

　　祝骈氐家族兴旺发达，人才辈出！

　　我是河南安阳市骈家庄，骈向成，在志辈，有同姓本家可以相互联系，

　　骈鹏，邯郸磁县人QQ492091945

　　骈帅林，河南安阳，骈家庄

　　我是邯郸骈建军

　　骈利光河北邯郸人

　　我是江苏泗洪姓骈，我叫骈俊峰，我们居住在龙集镇，有三四百口人，我听上辈讲也是从山东过来的，我这班辈都是带“俊”字上辈都是“正”字，””18851365109

　　骈姓姓氏源流考
　　
　　
　　一、 骈字的释义
　　①基本信息：［拼音］pián ㄆㄧㄢˊ 多音字 ［繁体］駢 ［部首］马 ［汉字结构］左右结构 ［五行］属水 ［吉凶寓意］凶 ［骈的英语翻译］ parallel
　　②字 意：（骈字在《字典》中的释义）： “骈”（动词）字是汉字。从马，并声的形声字，虽不是常用字，却也非生僻字。骈的本意是两马并驾一车，《说文》中道：“骈，驾二马也。”
　　③骈文释义：骈文也叫骈体文（名词），与散文相对称，讲究声律的调谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典，是一种魏晋以来形成的文体。“骈文”名字的由来与骈的本意联系密切，其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱。
　　④骈字的同音字：（pián ）便、缏、褊、胼、楄、楩、賆、跰、蹁等。
　　⑤姓氏：《现代汉语词典》等字典中解释有，pián 姓。
　　二、姓氏的衍出
　　姓氏是人类社会发展进化的历史产物，它有五仟多年的历史。姓氏最早起源于远古原始氏族的图腾崇拜。到春秋战国时期，整个社会发生重大变革，姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混而为一，我国的姓氏也基本上定型。所以说，上溯远古，下迄春秋战国之际，是我国姓氏产生衍化扩展定型的时期。到两汉时期，姓氏已基本确立，与现在通用的姓大体相仿，目前汉人正在使用的姓氏大约在3500多个，姓氏维客网上有3561个姓（2015年底）。
　　中国姓氏有多少？答：1、四川省遂宁高档案馆职工陈历甫30年的调查有19989个。2、据中国科学院遗传与发育生物研究所袁义达的收集和研究，古今姓氏已超过22000个。
　　㈠、骈姓形成期
　　在姓氏的历史长河中，记载骈姓的文献资料极少而有限，据记载“骈姓”最早文献明万历年间（1573-1619）凌迪知所撰《万姓统谱》中记载：“骈恭，见《姓苑》”。《姓苑》是南朝宋（420～479年）何承天（今山东郯城人）所撰，共十卷，是关于中国姓氏来源的著作。“见《姓苑》”，就是说《姓苑》中有记载骈姓的姓源。可惜《姓苑》已失传。据《姓苑》产生期推断，骈姓应在420年以前就产生了。再有“1991年12月版 王万邦著《姓氏词典》记载：骈姓是以邑名为姓氏。（据嘉庆年间任若海撰写的《太平图话姓氏综》）骈，春秋齐邑，在今山东临朐县东南。”和“2011年3月24日山西省社会科学院家谱研究中心专家讲：春秋时，齐有骈邑（行政区域划分），这里的人以邑为氏。”等。
　　从上述资料中分析，骈姓出于春秋时期或者春秋时期以前，即公元前770年—公元前256年期间或公元前770年以前更长的时间内。
　　㈡、骈姓的姓源
　　《万姓统谱》中记载：“骈恭，见《姓苑》”。《姓苑》是南朝宋（420～479年）何承天（东海郯人）所撰，共十卷，是关于中国姓氏来源的著作（再有就是“清朝王仁俊辑佚”的一部分，其中介绍了各种姓氏的来源和变化。）。“见《姓苑》”，就是说《姓苑》中记载有骈姓的姓源。可惜《姓苑》已失传，至使骈姓姓源难以考究。
　　从目前有关文献的记载和骈姓维客网（2015年底前）的留言中提及骈（pián）姓的姓源源出说法有五种，即：
　　⑴、以封邑地名为氏
　　据1991年12月版 王万邦著《姓氏词典》中记载：骈姓是以邑名为姓氏。（据嘉庆年间任若海撰写的《太平图话姓氏综》）骈，春秋齐邑，在今山东临朐县东南，明有骈哲、骈恭。
　　《论语?宪问》中有管仲“夺伯氏骈邑三佰，饭蔬食，没齿无怨言”的文字记载，其中“伯氏骈邑”即今天山东省临朐县一带，有人据此认为春秋时期，山东临朐县就是骈姓人的聚集地和最早的源头。
　　山西省社会科学院家谱研究中心专家讲：春秋时，齐有骈邑（行政区域划分），这里的人以邑为氏。此姓氏现主要分布在安徽淮南、新疆呼图壁、山西平陆、郑州、河北武安、云南等地。
　　注释1：宋代郑樵在《通志?氏族略序》中把“得姓受氏者”列为32类中有以‘封邑’、‘采邑’和地名为姓氏者的两种之说。自周代实施分封制度之后，各受封于天子的诸侯国可在自己的封地内对公族卿大夫及有功之士赏赐大小不等的封地，俗称「封邑」，作为受封者的采食之地，故封邑亦称「食邑」、「采邑」。后人因以为氏，如温、元、苏、毛、邴等。与封邑性质类似，而所封采邑较小的「五等之封」，通常封于乡。其子孙以乡为氏，如裴、陆、庞、阎之类。
　　注释2：据山西经济出版社 2003年版《洪洞大槐树》的“大槐树移民分布地”一章记载山东省临朐县从明朝洪武六年（1373）年开始至永乐十五（1417）年的44年间和在明清其它期间曾有大量的移民迁入，在临朐县没有骈姓纪录属正常现象，就向山西省的黎城县就没有黎姓，沁县松村（史上称孙村）明清时就没有孙姓等一样。
　　注释3：现山东有和‘骈姓’、‘骈字’有关的地名，如：骈邑、骈楼等。
　　⑵、以职业、技能为氏
　　陕西西安市的骈宝华（籍贯山东省巨野县）留言讲：以前咱们不姓骈，只是咱们的老祖先是皇上身边的人。具体应该是马夫（注释：应说当时是马车或战车的驾驭手），皇上赐姓骈，后在出行时惊了驾，皇上要满门抄斩，老祖先的家人就四处逃生散居各地谋生。
　　注释：在宋代的《通志?氏族略序》有以职业技能为得姓氏者的一说。在古代百工技艺行业多是子承父业，世代相传，相沿既久，遂以为氏。如以陶冶为业者为陶氏，以屠宰为业者称屠，以卜巫为业者称巫氏。此外，如工氏、农氏、药氏皆为此类等。
　　⑶、以字为姓
　　河南“骈”字的方言读为 bian,与“边”字的发音一样，因而在河南安阳的骈姓人中有这样的说法：骈姓人的祖先原姓边，在朝廷里为官几代，很有势力。一度遭到佞臣诬陷而招惹了杀身灭门之灾，为了逃难避患，幸存者便更姓为骈，并沿用至今。这一说法虽没有明确的文字记载，但已是历史悠久的祖传说法，当地的骈姓人已经认可而无法改变的事实。
　　注 释：“骈”字正确的（也就是普通话）读音应是：pián，由于方言的差异或因为不认识而读的音就多了，如： 沁县方言读为 pei,与“裴”姓的发音一样； 河南方言读为 bian,与“边”字的发音一样； 有的地方读为 bian,与“卞”字读音一样； 有的地方读为 bing,与“并”字读音一样，是读“骈”字的半边； 有的地方读为 ping,与“平”字读音一样等。在现今社会中，由于人们的文化层次不同和受教育的程度不同，并在日常生活交往中，方言和普通话同时存在，甚至方言比普通话都重要，至使“骈”字成为一个多音字的存在和运用。
　　⑷、改姓或赐姓
　　在河南安阳的骈姓人中有这样一种说法：骈姓人的祖先原姓边，在朝廷里为官几代，很有势力。一度遭到佞臣诬陷而招惹了杀身灭门之灾，为了逃难避患，幸存者便更姓为骈，并沿用至今。同边，但只是口耳相传的说辞，没有明确的文字记载。
　　还有其它的改姓赐姓的说法三四种，不在这里一一叙说。
　　注释1：在中国古代姓氏的来源和分类中有赐姓冒姓改姓的一说。改姓多为避仇、避难或避讳时，改称它姓，如伍子胥在吴被杀后，为避灾难子孙逃到齐国，改姓王孙等。
　　注释2：边氏最早源起于春秋宋国都城河南商丘，得姓后很长一段时间繁衍于该地，历秦、汉时期，逐渐散居今河北、河南、山东、安徽、江苏、陕西等靠近古宋国的地域。朝官名人在西汉时期有长史边通；东汉时有任京兆尹的边凤，九江太守边让，尚书令边韶等人。现边姓，在《百家姓》中排名第313位。在2007年全国姓氏人口排名第200位。
　　⑸、少数民族汉化时改姓
　　改姓说法一
　　“骈”姓的祖先应该与游牧民族有关，“骈”字从“马”“并”声，可能大约在五胡乱华时北方的游牧民族入居于“并”（山西并州），故取汉字“骈”为姓，从“马”表示民族的特点，从“并”表示居住地，或许这就是“骈”姓的来由，“骈”姓祖籍应在山西。
　　改姓说法二
　　骈姓还是一个比较少见的姓氏，有骈姓人依据骈字与马相关的本意，和从马的造字结构猜测他们的祖先或许与游牧的少数民族有关，例如匈奴、鲜卑、羯、氐等。
　　注释一、 此为有人用“骈”字的汉字结构巧妙与历史上“五胡乱华”事件和“山西省”在全国的地理位置结合起来，提出说“骈”姓的祖先应该与游牧民族有关的，并说骈姓的祖籍应在山西。不妥，未免有点添强附会了吧。此说法并未有文字记载，也不能成立。
　　注释二、古时的并州是现今的太原市地区。有文献记载“并姓”其姓氏渊源有：第一源于地名，出自古称九州之一的并州（属晋国之地，即今的太原地区），属于以居邑名称为氏的；后居于晋阳城之晋国住民中，有以其别称为姓氏者，称并氏。第二还是源于地名，出自汉朝时期十三州之一并州，属于以居邑地名为姓氏的。
　　注释三、 未有文献记载《骈姓》源自出于并州之说。同时在山西也未发现与“骈”姓和“骈”字有关的地名。在野史正史的传说和记载中也未见有游牧民族入居并州后改姓的史实，此种说法不见得能站住脚，而提此说法的人为什么不多少提点直接或间接的依据呢？如以此为依据做《骈姓》的源头为免太牵强霸道了吧，很难以使人接受。
　　注释四、 “五胡乱华”也称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“神州陆沉”、“中原沦陷”等，是中国历史上最黑暗的一页，也是人类发展历史上最黑暗的一页之一.，以致使汉民族遭受一场灾难，几近亡种灭族。“五胡乱华”发生公元304～439年期间。"五胡"指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落。五胡乱华时，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原，
　　当时中原和关中的胡族达五六百万之多。 《晋纪》《晋书》记录当时“永嘉丧乱，中原士族
　　十不存一”。在长达150余年的胡人残暴统治，大肆的屠虐汉民，视汉人不如犬猪，史书记
　　
　　五胡乱华图
　　载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”入塞胡族中，还有羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、北方鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，尤以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶残。匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地灭族千里（如《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录，屠杀并在数个州开展）和野蛮残暴地掳掠汉族少女充作军粮，宰杀烹食的非人类行为，如五万多名汉族少女落入食人恶魔慕容鲜卑族的手中，残遭奸淫污辱，又把这五万名少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山等。由於胡人生性残暴，丧尽天良的屠杀和野蛮残暴的非人类行为，导致华夏人口严重减少，在谷底时期大约仅剩下不足三成的人口（317年西晋灭亡时汉族人口不到1500万，五胡乱华后，百家讲坛的易中天说，差点灭绝了，就剩不足300万人也。），几近亡种灭族，是汉民族的一场灾难。此时汉人的仇恨达到顶点，民族矛盾已到不可调和的地步，刚刚建政的冉魏皇帝冉闵曾发布“驱逐百万胡蛮各还本土”的“屠胡令”，饱受胡人血腥残暴统治的汉族群起响应，几乎将羯族杀绝，其他的胡人为躲复仇纷纷逃出中原。在“五胡乱华”后期，匈奴、羯（匈奴中的白奴）、羌、氐的数百万胡蛮终被冉闵号召的中原汉人战败或大量被屠杀而遂出塞外，《晋纪》：“自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩。与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州诸氐、羌、胡蛮数百万，各还本土。”冉闵驱胡出中原，为汉人的生存发展创造了空间，使华夏民族免于重蹈他人覆辙，使中华文明得以延绵。
　　注释五、 “五胡乱华”期间分布在并州的是野蛮残暴食人野性的匈奴族，在汉魏冉闵帝的“屠胡令”下，终被大量屠杀而驱逐出塞外，无一辛免地各返本土。匈奴后统统迁往欧州。凶残的羯族最终被晋兵灭族。鲜卑族拓拔部后胜，在北方建北魏王朝。鲜卑族容汉解体（鲜卑人真正溶入汉族的很少，鲜卑史称白虏，承显性基因。如果你有千分之一的鲜卑血统，你会有白人特征。现在山西有这样的鲜卑村，与汉人溶合千年后，后代仍长的和汉人不一样，但人数极少。）。
　　注释六、北魏孝文帝在改体汉化时规定鲜卑族人改用汉姓陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来的拓跋改姓元。如拓跋、单于、宇文、长孙、呼迟、耶律、完颜、爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。
　　注释七、在其它姓氏源出记载中，少数民族汉化改姓民族有匈奴族、鲜卑族等，改姓则发生在北魏末、两汉、唐宋元明清期间，而未有发生“五胡乱华”期间的改姓记载。
　　上述五种说法是：第一种说法是以“文献记载”和“社科院家谱专家的释疑”为依据，第二、三、四种提法是以“宋代郑樵在《通志?氏族略序》中得姓受氏者的来源与分类”为依据，第五种提法虽有不少文献记载，但都记载了五个胡族人的野蛮残暴食人成性地疯狂的屠城掠地灭族的大肆屠杀汉人，仅一次就屠杀汉人20余万，致使汉民族几近亡种灭族边缘的恶列行经，所以它是一种“悲衰的说法”，使人难以接受，争议最大，遭到众多疑议，多来至骈氏人口密集的中原、山东地区，陕西也有。山西也有人在问，我们好好的汉人为什么偏要认一个“野蛮、残暴、食人成性的胡人”做祖先呢？依据“文献记载”何在？只要了解“五胡乱华”史实的人都会提出质疑同，不予认可。“太悲哀”了，总有一个声音在说：记得吗？你的祖先名叫“炎黄”。
　　据2007-12-09 14:38 ecchantika介绍：南朝宋（420～479年）何承天所撰《姓苑》，共十卷，是关于中国姓氏来源的著作，原书已经找不到了，只有清朝王仁俊辑佚的一部分，其中介绍了各种姓氏的来源和变化，是否有骈姓来源的介绍。在中国的姓氏中，许多姓氏是：如张姓杨姓是典型的多民族、多源流的姓氏，源出有6~9个；如王姓是源着众多、族派纷繁的姓氏，源出8个；如周姓是历史悠久、姓源复杂、有其它姓氏从周姓源出的姓氏；如车姓源出13个、并姓源出3个、李姓源出4个、牛姓源出6个等。
　　上述各提法随无确切文字记载（第一种除外），但都是来源于骈氏分布密集的中原等地不同地区，是时长数千年根深蒂固的世代相传的说法。为此，我们不妨以不同族源的源出方式来探讨骈姓的源出。由于姓氏在上溯远古，下迄春秋战国（春秋战国期间是兵车战车盛行时期）之际，是我国姓氏产生衍化扩展定型的时期，因此在骈姓的探讨中应注重于技能与职业方式源出的探讨。
　　注解：本节主要参考文献：1、王万邦 《姓氏词典》河南人民出版社 1991年12月版 1～7页、267页 2、《五胡乱华》 ．新浪网 [引用日期2013-06-15] 3、《没有他，汉人早已亡国灭种！五胡乱华-汉人险些亡国灭种》 xiao3996 2014-01-04日 4、《并姓》、《边姓》 新浪微博人人网
　　
　　三、得姓始祖
　　骈氏的得姓始祖未有确切的文字资料记载。
　　
　　四、历史名人
　　明代万历年间（1573-1619）凌迪知撰写的《万姓统谱》卷28记载有：
　　骈 恭： 见《姓苑》。明大名人，永乐年间任户部主事。（明大名县即今河北省大名县）
　　 注释 ：明朝户部是主管全国的钱粮田赋户口。户部主事是房部的官员，正六品， 相当于知府，一般是闲职。主事是司务委员，在明朝是个闲职，平时一般不用上班，部里或 司里有什么项目性的事（如出差京机巡查库房清点等）会让主事领衔办理或协助办理。
　　骈 哲： 祥符（明祥符县即今河南省开封县）人，洪武举人。河南南阳府有骈氏。
　　
　　五、迁徙与分布
　　㈠、迁 徒 骈氏由于姓氏发源地的不详，记载它的迁徒分布资料稀少奇缺。据洪洞大槐志记载和骈氏网同留言中可以看出骈氏迁徒的途径主要有以下几种：
　　1）、移民屯垦：古代的移民，从秦汉以来，到唐宋元明清等历朝都有，只是规模的大小不同罢了。如2007.2.12日骈爱明留言说：我听我父亲说祖辈是从山西来的，时间大约是宋朝，北京怀柔的九渡河和渤海所的骈是一家。2006.1.8日河南濮阳骈志杰留言说：濮阳那个村子里有一半是姓骈的 ，那是在光绪年间搬过来的 ，好象是从山东搬来的 ，我们家供奉的祖先牌位也是从光绪年间开是的 ，以前在我爷爷小时 ，每逢春节都要到山东去拜年的 。古代的移民有官方组织移民和自愿应募外迁顿田移民的两种，2、如1389年沁州张从正等116户告愿应募屯田等。1、据山西经济出版社 2003年版《洪洞大槐树》记载从明朝洪武六年（1373）年开始至永乐十五（1417）年的44年间（1373—1417）（在1389—1405年间曾5次从沁州外迁移民），先后18次由官方征发或组织的大规模移民于晋、京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂、陕、甘、宁、内蒙等地，移民分布在30个省市、2217个县市和海外100多个国家；移民先祖姓氏就有889个多的姓氏，有我“骈”姓。据山西人民出版社1988年版《洪洞古大槐树志》记载：在二十一个省市四百多个县的古槐后裔寄来众多族谱、墓碑、祠堂碑文等，以及其它统计综合资料中，未曾有资料显示“骈”姓移民到其他省市地方的信息。
　　2）、在（抗日、解放）战争期间随军留在地方上的：如2008.11.27日沁县骈新华留言说：爷爷抗日战争时期参加革命，解放后留在河南省安阳，父亲当兵，留在江苏省无锡市，与爷爷一同出来抗战的还有六爷爷（后居广东省），七爷爷（后居云南省）。2010.3.6日骈宇骞留言说：据我所知，福建建阳、邵武、云南昆明的“骈”姓移民是因解放军南下原因从山西沁县迁过去的。
　　3）、兵匪战乱中避难：如2010.11.14日骈超（pianchao）留言说：我爷爷为了逃避国民党抓兵才带着我奶奶从骈家庄到汤阴落户的。
　　4）、随军家属在驻地居住或定居的：如2010.4.23日沁县松村骈骁留言说：我父亲在20世纪50年代初中毕业后从松村入伍，后当飞行员，70年代随部队迁云南昆明巫家坝机场，80年代迁居至江西南昌，后定居江西南昌市。
　　5）、部队转业就地安置工作的，如内蒙古呼和浩特市预役师的骈同生转业呼和浩特市民政局长定居呼和浩特市。
　　6）、毕业参加工作的：如2010.11.14日pianchao留言说：我大学毕业后现在在成都工作。
　　7）、为生存迁居条件较好的地方的，如沁县松村的骈下孩（十六世）迁往山西太谷县居住。
　　据山西经济出版社 2003年版《洪洞大槐树》的祭祖堂中，“骈姓”在第五供橱88个姓氏中排54位，排序为：“…… 薄后淳义 寿骈墨香 董蔺贺荀 ……”。
　　㈡、骈氏在全国的分布
　　明清时期骈氏主要分布在山西省的沁县、武乡、偏关、祁县、黎城；河北省的磁县、武安、曲周、大名；河南省的安阳、濮阳、南乐、内黄；江苏省的盱眙、泗洪、徐州；安徽省的明光；内蒙古的呼市、和林；北京市的怀柔；山东省巨野县等地。其中也有不少骈姓人聚居地的地名都被冠以“骈”字，如河南安阳市殷都区西郊乡的骈家庄和骈家庄村；江苏宿迁市泗洪县临淮镇的骈台村等；也有地名被寇以“骈”字，如山东省的“骈楼”。
　　现今骈氏分布在全国的22个省、市、自治区，即：山西省：太原市、沁县、武乡、沁源、太谷、偏关、祁县、黎城，江苏省：盱眙、泗洪、孙元、连云港、灌云、徐州市、无锡市、苏州市、洪泽湖一带，河北省：邯郸市、大名、武安、磁县、石家庄市、邢台、魏县、曲州，河南省：安阳市、汤阴、濮阳、南乐、霍村、郑州市、内黄、南阳、开封市、鹤壁市，山东省：枣庄、巨野、临朐县，江西省：南昌市，陕西省：西安市、兴平、渭南，安徽省：凤阳、光明，湖南省：长沙市，广东省：广州市，深圳市，福建省：建阳、邵武、福州市，四川省：成都市，新疆自治区：呼图壁，内蒙古自治区：呼和浩特市、托克托县、包头市，宁夏回族自治区：银川市，黑龙江省：双鸭市，北京市：怀柔、九渡河、渤海所，南京市：海南省：天津市：郊县、芦台，上海市：云南省：昆明市等65个市县中。在中原地区骈氏族人居住相对集中，有的村庄骈姓族人达到千人以上，甚至有在5千人以上。
　　㈢、骈氏在山西的分布　　
　　第四次全国人口普查的山西省资料显示，在全省2363个（单字姓2281个，双字姓82个）姓氏中，骈姓排374位，共有1182人，占总人口的0.00411 ％。骈姓在山西省分布在5个市4个地区（按分布人口排），即：长治市985人，分布在沁县761人、武乡县80人、黎城县50人、城区45人、郊区15人、沁源县15人、襄垣县14人、潞城县3人和屯留县2人；太原市74人，分布在南城区36人、河西区17人、北城区15人、南郊区2人、清徐县3人和阳曲县1人；晋中地区39人，分布在祁县18人、太谷县13人、榆次市7人和榆社县1人；临汾地区31人，分布在翼城县16人、蒲县9人和临汾市区6人；忻州地区22人，分布在偏关县20人、忻州市1人和静乐县1人；；运城地区14人、分布絳县11人、夏县2人、运城市1人；晋城市8人，分布在郊区4人和沁水县4人；阳泉市6人，分布在城区6人；大同市3人，分布在矿区3人。
　　
　　六、沁州松村骈氏的迁徒分布
　　我沁州骈氏从明朝正德年间（1520年左右）①起，祖上就世居沁州东北乡康仁里松村村(即现在的沁县松村乡松村村)，历经490余年，已是一个根深枝繁叶茂的家族，现以成为松村村第一大姓。在这490余年期间，因家族繁衍人口众多，不断有房支族人迁出，分布在各地。
　　㈠、在沁州的迁徒分布
　　据1990年第四次全国人口普查山西省资料显示，沁县有骈姓761人，占全县人口总数的0.46623％，在286个姓氏中，骈氏位居43位；武乡县有骈氏80人，占全县人口总数的0.03967％，在298个姓氏中占98位；沁源县有15人，占全县人口总数的0.00976％，在331个姓氏中占178位。
　　骈氏在沁州分别居住在沁县的松村、里峪、五科、南西沟、北坡、羊沟、南王、羌营、郜家渠、定昌镇、康公村、段柳乡西河底村王庄自然村等，武乡县的庄头村、裕口村、贾豁村、柳泉沟村、魏家窑村等和沁源县的交口村计刀岩自然村等地，大部分是在解放前因天灾、人祸、兵匪战乱、家族繁衍人口众多等原因以致使生活困苦而迁移的。
　　截止2015年7月29日在沁县段柳乡西河底村的骈姓分布访问，可以认定在原沁州的沁县、沁源、武乡三县居住的骈姓族人都是松村骈氏始祖骈守廉的后世子孙。
　　㈡、在全国各地的迁徒分布
　　我沁州骈氏从明朝正德年间（1520年左右）①起，祖上就世居沁州东北乡康仁里松村村(即现在的沁县松村乡松村村)，历经490余年。在这490年期间，因家族繁衍人口众多外出谋生和明清朝期奉调的、历代战争期间随军留在地方上的、毕业分配、工作调动以及解放前天灾、人祸、兵匪战乱等原因造成生活困苦，难以生存，以致使不断有房支族人迁出祖籍，现今分布在各地有山西省的沁县、武乡县、沁源县、长治市、太谷县、垣曲县、襄垣县，北京市，河北省的保定宣化县、武安市，福建省的邵武市，四川省的雅安市，内蒙古自治区的呼和浩特市，宁夏回族自治区的中卫市海盐县等地。
　　
　　
　　
　　
　　2016年2月3日 编辑
　　

　　我们骈家在河南南乐县落脚已经九代人。据说骈家先人来自山西洪洞。 骈俊翔 我的QQ 17515145

　　江苏徐州骈为山：你们有家谱吗？

　　我叫骈为山今年八十岁我一生都在寻找性骈的人今天在电脑上看到全国这么多同姓人高兴的整夜睡不好我衷心希望你们和我联系

　　本人包头市青山区，出生地呼市托县！电话15848297321！欢迎联系讨论！

　　又是一年清明到，祭悼先辈思亲人 ，
　　天下骈姓一家人，多多联系共兴旺。