一、姓氏来源
　　　　来源于封地：上古周武王建立周朝后，将自己的弟弟姬高封于毕（在今陕西咸阳县西北），后来建立了毕国，人称姬高为毕公高。他的子孙就以国名为姓，世代相传姓毕。
　　
　　二、郡望堂号
　　　　望出河内、东平、太原。
　　　　汉置河南郡，现在河南省洛阳市。
　　
　　三、历代名人
　　　　1、 毕宏——唐朝朝京光人，寓居于蜀。善画山水，古松奇石，著名当世。杜甫《戏韦偃为双松图歌》中有“天下几人画古松？毕宏已会韦偃少”的诗句。
　　 　2、 毕升——北宋人。活字印刷术的发明者。他还研究过木活字版，活字可以多次使用。为世界最早的活字印刷。
　　
　　　　3、毕沅——字绍荡，号秋帆。清朝江南镇洋人。留心经史文学，旁及舆地金石之享。尝谓“经义当宗汉儒，说文当宗许慎，编年史谏水先生最长。”以好士知名，学人如钱大听、邵晋涵、章学诚、洪亮吉、黄仲则等先后在幕中。所著《续资治通鉴》220卷，集钱、邵、章等诸人之力而成。诗文有《灵岩山人诗集》、《文集》。
　　
　　 毕氏家谱 序
　　 尝思万物本乎天，人本乎祖。本乎天者，万一而各正；本乎祖者，异派而同源。其在诗
　　曰：以续妣祖言尊祖也。其在书曰：以亲九族呀言睦族也。欲睦族，则谱宜续；欲亲祖则谱宜
　　修。吾始祖兴公自潍县迁居以来，本以耕读世其家。明季屡遭兵燹，谱牒失传，迄今二百年矣
　　。虽鲜弹冠，亦有恩赐翰林院检讨者，亦有两擢武举者。增?贡附世不乏人。缅厥瀛南，亦为
　　望族。椒则珩瓜则绵，蝇蝇继继，麟趾振铣,丕丕承承.支派既多,亲疏各别,倘不于谱而记之,
　　吾昭穆或紊矣.故支谱之续起意于乙酉间.彼时吾从堂侄竹溪(泽修)、堂孙昭甫（庆棠）父子二
　　人与族侄席珍（泽儒）议论谱事，草稿已成半途辄止。越三十余年而于今，竹溪、席珍已殁矣
　　。胞伯兄式桥与堂孙昭甫、济如兄弟二人与世发、献卿同坐一堂又议谱事。吾曰：吾年老气衰
　　，目眩手生，不能执笔，实不能任此事也。堂孙济如欣然起曰：执笔虽劳，吾不敢辞。即日，
　　式桥胞伯兄编造族家，问其逝者生卒年月，生者年月日时，书之寸楷以授堂孙济如，济如集成
　　草稿。至清写谱时，吾以为一人任其劳不若多有人以分其瘁。故又命族孙炳浚、幼子泽瀛与济
　　如分写此谱，计四十四日而谱始成。然此谱也，非一二人之矮见，早取陈简肃公，景城纪文达
　　公两家之谱互证、参观，仿其规模，法其文义。当从者固己从，不从者亦各有见解，非第效颦
　　也。是以吾之谱，知之则叙之，不知则阕之，族属有序，长幼有礼。上可明祖宗一派之传，下
　　可垂子孙万世之统也。此谱准予二十年后续之子孙能接踵焉，是可谓不忘本也，亦即吾之所望
　　也夫。
　　
　　 中华民国六年 （1917年）岁在丁巳
　　 十六世孙维钧谨识
　　
　　 序二
　　 谱也者，谱卒者也，谱生者也。谱卒者，谱其原原本本；谱生者，谱其亲亲疏疏。亲
　　疏判则雍睦生，本原明则昭穆正。此谱之所由续也，吾祖兴公自永乐二年由山东潍县奉昭来献
　　邑东北相国庄遂家焉。彼时兴公兄弟二人，迁献邑东北垒头者不知为某公。至今犹云垒头为西
　　头，相国庄为东头 。谱虽未载，料垒头一支本同宗也。自始祖以下二世至五世讳字靡徵，至
　　九世学孔公为西支，学颜公为东支。槐树下维起一支，虽属东支，其详莫考。小店一支与西支
　　差近门，东门一支又云与小店差近。惟南学里一支虽是同宗，其详又未闻，难考其详。要知之
　　者录之，不知者不敢妄陈斯序也，亦吾呈前启后之雅意云尔。七世坤公子一，八世应聘公生子
　　四，学孔公别为西支，学颜公别为东支。学曾、学孟二公后裔无考。九世学颜公生子三，成己
　　公别为长房；为己公别为次房，后裔无考；克己公别为三房。十世成己公生子一，十一世升远
　　公生子三，自是别为三门。十二世如瑛公别为长房长门，如珍公别为 长房二门，如琰公别为
　　 长房三门。十三世长门天位公下自分二支；二门天福公下自分三支；天录公生子一思淳公下
　　自分四支；三门天祝公自为一支，长房长门无嗣。天才公自为一支。三房克己公以下三世失传
　　，至十四世思诚公自为一支。谱内或支派失传，或亲疏莫辩，或讳字无嵇，概不乏人。今但置
　　其无后而录。其有后阕，其不可知者，而述其可知云尔。盖自始祖至今为世凡二十，为支凡四
　　，为房凡三，为门凡三或字支昭穆。问有不可知者，然三门归三房，三房归四支，四支归一祖
　　。列于谱者，罔非兴公一体之所分也