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3684个姓氏
当前版本:网同宗祠 编订于2016/4/25 9:43:00
1903字 评价:0
  一、邬(Wū)姓源出有二:
  1、出自妘姓,为春秋时陆终的第四子求言之后,以封地名为氏。据《姓氏考略》载,邬姓来源于封地,春秋时期,陆终第四子求言,受封于邬(在今河南省偃师县),其子孙以受封地名为姓,称为邬氏。
  2、出自杨姓,为春秋时晋国正卿祁氏的家臣臧之后,以食邑名为氏。据《通志氏族略》记载:“晋大夫邬臧之后,食邑于邬, 因以为氏。”春秋时,晋国大夫祁氏家臣臧之后,食邑于邬(今山西省介休市),世称邬臧,其子孙以邑名为姓,形成邬氏。
  得姓始祖:司马弥牟、邬臧。据《名贤氏族言行类稿》曰:“邬郡太守司马弥牟之后,因以为氏。”这位司马弥牟,也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》,该书的“昭二十八年”指出:“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖,曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说:“晋大夫邬臧之后食邑于邬,因以为氏。”这位邬臧,也是晋国的重臣,所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载,邬姓的发源之地相同,但他们的始祖则有两位,而且得姓的时间也相差了好几百年,后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟,谁又传自邬臧,真相虽然已不可考,无法确实地追本溯源,然而不管哪一位才是自己的真正始祖,邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的,因为这两位邬姓始祖,都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面,还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地,根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的,因为这个邬地,指的是现在河南省偃师县西南的一个地方,与山西省的邬邑,有着一段不短的距离。邬氏后人奉司马弥牟、邬臧为邬姓的得姓始祖。
  
  二、迁徙分布
  邬姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《名贤氏族言行类稿》曰:“邬郡太守司马弥牟之后,因以为氏。”这位司马弥牟,也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》,该书的“昭二十八年”指出:“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖,曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说:“晋大夫邬臧之后食邑于邬,因以为氏。”这位邬臧,也是晋国的重臣,所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载,邬姓的发源之地相同,但他们的始祖则有两位,而且得姓的时间也相差了好几百年,后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟,谁又传自邬臧,真相虽然已不可考,无法确实地追本溯源,然而不管哪一位才是自己的真正始祖,邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的,因为这两位邬姓始祖,都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面,还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地,根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的,因为这个邬地,指的是现在河南省偃师县西南的一个地方,与山西的邬邑,有着一段不短的距离。以上是具有确实证据可循的邬姓姓源。另外,根据《姓氏考略》的说法,则邬氏的起源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的:“《国语》曰,陆终第四子来言为妘姓,别封邬,望出南昌,抚州、崇仁。”原来,帝喾的儿子是祝融氏,陆终则是祝融之子,陆终是中华民族源流上的一位重要人物,他总共生了六个儿子,依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连,后代繁衍甚广,是中国姓氏的始祖之一,譬如,苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔;钱、田、彭等姓是传自老三彭祖;曹姓又传自老五;春秋时楚国的芈姓,则源自老六季连。而邬姓,如果真是老四来言的后代,那么,很显然跟上面的那些姓氏,都是同一血缘的一家人了。根据《姓氏考略》的记载,邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌,就是现在江西的省会南昌,抚州和崇仁,也都在江西省的境内,可见得春秋时代发源于山西的邬氏,到了汉代时,已经播迁到了长江以南的江西各地,并且就在这里繁荣滋长。在历史上,邬姓的名人不甚多见,前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是近代的著名书法家,据传,他的一手精彩书法之中,又以草书最称绝妙,被誉为《寒林栖鸦》,少人能及。远古黄帝时,有位王族叫求言,被封为邬邑的首领,后来求言的子孙就以地名为姓,形成邬姓一族。求言的父亲叫陆终。陆终的曾祖父叫颛顼,而颛顼的祖父就是黄帝。所以邬姓是黄帝嫡传。邬姓还有另一支,是从司马姓中转变来的。春秋时,晋国有个地方叫邬郡,而晋国朝廷派一个叫司马弥牟的贵族去治理邬郡。后来司马弥牟的后代,一部分人还是姓司马,另一部分人却以地名为姓,世代姓邬。因为古代时人们相互称呼都习惯以地名作开头,如邬地人被称作邬伯、邬叔等,地名很容易演化为姓。同样,日本人的姓如竹下、田中等,大多是地名。邬姓先人还有如:“邬单”孔子的学生。“邬彤”唐朝大书法家草书写得好,喝酒后写草书更好。
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    2017年05月
    2510:58:10
    tonesoft访客
      箢稿虍鲩篡刮和飧攻斫是钫钾饭喱http://www.p2peye.com/ask/detail/473155.html
      
      http://www.p2peye.com/ask/detail/473180.html
    邬姓留言
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    2017年01月
    1214:20:26
    姓氏评论访客
      马克思说:实践出真知。而在暗室瞑想的阶级斗争学说撕裂族群,兄弟姐妹相残杀,家国不团圆,至今思之痛哉。
    邬姓留言
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    2016年10月
    2810:19:53
    重阳嗟叹今秋重阳雨润…访客
      重阳嗟叹
      今秋重阳雨润天,思往观今长嗟叹。
      撕裂族群窝里斗,殃民祸国五十年。
      市场体制是正道,博爱和谐回人间。
      科学发展与时进,中华复兴梦当圆。
       丙申年重阳 若水敬撰
      
    邬姓留言
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    2016年10月
    96:18:9
    重阳嗟叹金秋重阳雨露…若水
      重阳嗟叹
      金秋重阳雨露天,思往观今长嗟叹。
      撕裂族群斗争说,殃民祸国五十年。
      市场体制是正道,博爱和谐回人间。
      科学发展与时进,中华复兴梦当圆。
       丙申年重阳
      
    邬姓留言
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    经典值9
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    2016年10月
    822:2:28
    烏,神鸟也《国语》曰…若水
      烏,神鸟也
       《国语》曰: 陆终第四子求言(系轩辕皇帝六世裔孙),为坛姓,别封邬(在今河南偃师市),望出南昌、抚州、崇仁。(邬氏后代主要繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方)。其子孙以受封地名为姓,称邬(wǔ,读音同“武”)氏。求言是邬氏得姓始祖。
      古人认为:烏,神鸟也。鄔氏图腾是神鸟腾飞之象征,古人认为日中有烏鸟,月中有玉兔。右边双耳古体为邑,即古代周王朝封地,是有爵位之贵族士大夫也。邑,春秋时凡封地人称曰:大国,自称曰:蔽邑。
       烏----鄔姓图腾,并非乌鸦,古代称1、孝鸟也,反哺其母。2、神鸟也,日中之禽,金烏也。现代科学研究乌鸦并不反哺其母。
      
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    经典值7
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