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3685个姓1氏
当前版本:网同宗祠 编订于2016/5/26 11:37:00
4631字 评价:0
  一、姓氏渊源
  第一个渊源
  源于姬姓,出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉,属于以先祖名字简笔为氏。蘧伯玉,名姬瑗,今河南长坦县伯玉村人,生卒待考,曾辅佐卫国三公(卫献公姬衎、卫襄公姬恶、卫灵公姬元),因贤德而闻名于各诸侯国。史籍《淮南子·泰族训》里称姬瑗为:“故臧武仲以其智存鲁,而天下莫能亡也;璩伯玉以其仁宁卫,而天下莫能危也。”。蘧伯玉贤名闻于遐迩,人们十分敬重他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品,多次向卫灵公举荐,但卫灵公不听。史鱼临死采用“尸谏”的办法力荐蘧伯玉。他告诉儿子:“我在朝不能举荐蘧伯玉,是我活不能正君,死无以成礼。我死后,你不必将我的尸体‘治丧正堂’,可以置于窗下,等灵公问起来,再将实情告诉他”(古人称这种方法为“尸谏”)。史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁,对尸体置于窗下非常奇怪,史鱼的儿子就将父亲的话转告给卫灵公。卫灵公醒悟道:“是寡人之过也。”于是启用了蘧伯玉。孔子听到这件事,对史鱼和蘧伯玉都很赞赏。他说:“直哉史鱼!邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”意思是说:史鱼真正直啊!国家有道,他的言行像射出的箭一样刚正;国家无道,也像箭一样刚直。蘧伯玉也真是一位君子啊,国家有道时,出来做官;国家无道时,把正确主张收起来辞官隐居。蘧伯玉当政后,仍旧十分谦虚。一次,卫灵公与夫人南子在宫中夜坐,先听到辚辚的车声,可车声到宫门时却消失了,过了宫门后又响起来。南子说:“这一定是蘧伯玉的车队从此而过。”卫灵公问道:“你怎么知道?”南子说:“君子非常注意自己的生活细节。车走到宫门口时,没了声音,那是车的主人让车夫下车,用手扶着车辕慢行,怕车声打扰国君。我听说蘧伯玉是一位很有道德操行的君子,所以我才敢断定过去的是蘧伯玉。”卫灵公事后派人打听,果然是蘧伯玉。蘧伯玉积极协助卫灵公,把卫国治理得日益强大起来。当年晋国大将军赵简子原想讨伐卫国,派人到卫国探视。探视的人返回后告诉赵简子:“蘧伯在卫国当政,国正人和,无法加兵。”赵简子遂马上取消了进攻卫国的计划。蘧伯玉谦虚谨慎,他经常反思自己,“年五十而知四十九年之非。”他又经常鞭策自己,典籍《庄子?则阳篇》中记载:“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是说他年已六十岁还能与日俱新,随着时代的变化而变化。蘧公伯玉的后裔传二十七世至姬瑷,曾任唐朝的光禄大夫,居豫章(今江西南昌),后在唐朝天宝年间蒙冤遭参,为避祸将其全家分三姓各自逃亡,三姓即为“蘧(璩)”、“瞿”和“渠”,音同字异,仍为一家。“璩”字是“蘧”字去草头,去走之,意在愿后人不做官、不坐车,做布衣平民,耕读传家;加玉旁,意为不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓虽为小姓,亦不失源远流长。北宋钱塘儒生编撰的《百家姓》,最初所载只有四百十一姓,第三百零六姓即为“璩”姓。
  至于琚氏,实际上就是“璩”的谐音简笔字,是模仿“剧”字简化为“剧”字而改,族称琚氏,即蘧氏、亦即璩氏,皆世代相传至今,同宗同族同源。
  该支璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏五姓族人皆尊奉蘧伯玉为得姓始祖。
  第二个渊源
  源于玉器,出自古代制作璩的工匠之后,属于以器物名称为氏。在古代,“璩”和“鐻”二字相通,原指一种金、银、铜、齿、贝、玉等制成的装饰性器物,是戎夷(五方之民)的饰品即耳环。这在典籍《集韵》中有记载:“璩,求于切,音渠。环属,戎夷贯耳。本作璩,通作鐻。”在中国的古代社会中,人们都非常重视玉。人们将玉石的坚致、光采、纯粹、音色等来比喻人的品德,并且寄以吉祥的象征,所以佩带玉是很光采的事。在古人的心目中,认为人一旦佩上玉器,就不能随意解去,甚至于至死都要佩带。玉,实际上不论是硬玉如翡翠,还是软玉如白玉、青玉、碧玉、血玉、岫玉等,其本质都是变质石灰岩石,只不过其金属分子成分有所不同而玉称不同罢了。玉的制品是形式多样的,凡与玉有关的物品,汉字的形容字一般都加“玉”偏旁,因此从玉的汉字几近五百个之多。
  “璩”字,就是专指用玉料制做的耳环、环佩等环形玉器饰物,是古代帝王国君、王族贵胄们高贵身份象征之物,并由此产生了以“璩”为表征的姓氏,称璩氏,世代相传至今。后有以谐音字构件创为简笔字者,称琚氏,实为同姓。
  得姓始祖
  蘧伯玉。璩氏的先祖为春秋战国时卫国大夫蘧伯玉,河南长坦县伯玉村人,传二十七世至“瑷”,曾任唐光禄大夫,居豫章(今江西南昌),于唐朝天宝年间蒙冤遭参,为避祸将其全家分三姓各自逃亡,即易”蘧”氏为“璩”、“瞿”和“渠”,音同字异,仍为一家。而“璩”字是“蘧”字去草头、去走之、加玉旁,意为不忘先祖“伯玉”,愿后人不做官、不坐车,做布衣平民,耕读传家。因此“璩”氏虽为小姓,亦不失源远流长。
  
  二、迁徙分布
  璩氏、琚氏、蘧氏人口总数在中国的大陆皆未列入百家姓前两千位,其中璩氏在宋版《百家姓》中排序为第三百零六位门阀。琚氏在台湾省没有名录;分衍的瞿氏在中国大陆名列第二百十四位(人口总数约四十九万两千余人,占全国人口总数的0.0031%左右)、在台湾省则名列第二百五十一位;璩氏在台湾省名列第四百六十六位;渠氏在台湾省名列第六百零五位;蘧氏在台湾省名列第一千七百五十七位,大多以黎阳、豫章、汲郡为郡望。
  琚氏、蘧氏、璩氏、瞿氏、渠氏五姓族人主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等省。中原地区的璩氏族人,据有关史料载,均系明洪武十八年自山西迁居所至。汉朝时期,有弟兄三人定居今河南济源、孟县,繁衍生息。
  河南焦作孟县有璩沟,几乎全为琚姓。北京密云县大城子镇墙子路村有琚姓。山西阳城琚姓较多。浙江常山常山县何家乡琚家村。湖北枣阳市琚湾镇的琚家族比较多。河北省邯郸市大名县琚姓,有二百余人。安徽桐城琚姓很多。江西庐山琚姓有八百余人。山晋城西现在好多地方都有琚姓。河南唐河源潭琚庄,琚姓有四百来人。浙江衢州江西南昌琚姓较多。湖南益阳有个琚家村。河南省鹤壁市石林乡有个南唐宋村,多数村民姓琚,琚姓占大数。浙江衢州五县一区,琚姓族人有三千余,分布在各个不同的区县,最早的在宋朝时期就迁至衢州了,随后又向各区县间的搬迁。浙江江山琚丰村有一琚源寺,该寺始建于五代后晋天福七年(公元942年),距今已有一千多年,吴越王钱弘佐赐额"琚源善政保安禅寺"。现在琚源寺庙堂依然,龙湫泉潭如故,可为特开发的旅游胜地之一。江山现有几百琚姓后人。浙江金华兰溪水亭圣山的琚氏据说是从山东移民来的,在浙江慈溪衢州常山龙游有个琚村,村民都是琚姓。吉林省省四平市有部分琚氏家族成员。
  明朝“燕王扫北”以后,琚姓有人迁徙到河北省唐山市丰南居住,主要集中在一个村落,大约有人口六百人左右,是琚氏后人的集中地。
  湖北武昌闹市有一“琚疯子”烧烤店。山东省诸城市有一村那里三分之二都姓璩,璩和琚通用。山东省章丘市木厂涧村蘧姓。
  
  三、郡望堂号
  1、郡望
  黎阳郡:西汉高祖年间设黎阳县,属冀州魏郡,这是浚县设县之始,治所在大伾山东北。王莽时改名黎蒸,东汉恢复黎阳县名。东晋朝永和七年辛亥(公元351年)置黎阳郡,辖黎阳县。东晋朝太元十四年己丑(公元389年)属黎阳郡,黎阳县属汲郡。北魏朝孝昌年间(公元523~528年)分汲郡置黎阳郡,辖黎阳县。东魏朝天平元年~武定八年(公元534~550年)间置黎州,辖黎阳郡。北齐废黎州,北周朝宣政元年戊戌(公元578年)复置黎州,辖黎阳郡。隋朝开皇三年癸卯(公元583年),黎州、黎阳郡并废,黎阳县属卫州。隋朝开皇十六年丙辰(公元596年)置黎州,辖黎阳县。隋朝大业二年丙寅(公元606年)废黎州,黎阳县属汲郡。唐朝武德二年己卯(公元619年)置黎州总管府,辖殷、卫、澶、洹四州。唐朝武德六年癸未(公元623年)置总管府,黎州属相州都督府。唐贞观十七年癸卯(公元643年)废黎州,黎阳县属卫州。北宋朝端拱元年戊子(公元988年),置通利军,治所在今大伾山与紫金山之间,辖黎阳县。北宋朝天圣元年癸亥(公元1023年)改安利军,治所迁至浮丘山西。北宋朝熙宁三年庚戌(公元1070年)废军,黎阳县属卫州。北宋朝元祐元年丙寅(公元1086年)复置通利军,辖黎阳县。北宋朝政和五年乙未(公元1115年)军升为浚州,治所在浮丘山巅,辖黎阳县。金国皇统八年戊辰(公元1148年)改浚州为通州。金天德三年辛未(公元1151年)复名浚州。明朝洪武三年庚戌(公元1370年)农历4月,降州为县,始称浚县,治所迁至浮丘山东北平坡。清朝顺治元年甲申(公元1644年)浚县属大名府,清朝雍正三年乙巳(公元1725年)改属卫辉府。民国二年癸丑(公元1913年)3月,废府设道,浚县属河北道。民国十六年丁卯(公元1927年)废道改行署。民国二十七年戊寅(公元1938年)改属第十三行署。民国二十九年庚辰(公元1940年)秋,浚县抗日民主政府建立,属冀鲁豫边区行署。民国三十六年丁亥(公元1947年)7月,民国浚县政府改属第四行署。民国三十八年己丑(公元1949年)5月,浚县全境解放。1949年己丑10月,中华人民共和国成立,中共浚县民主政府改为浚县人民政府,属平原省安阳专区。1952年壬辰11月15日撤销平原省。12月1日,浚县改属河南省安阳专署。1958年戊戌4月18日,撤销安阳专区,浚县划归新乡专区。1961年辛丑12月19日,恢复安阳专属,浚县归安阳专署。1970年庚戌安阳专区改为安阳地区。1983年癸亥10月撤销安阳地区,改设安阳、濮阳两个市。浚县属安阳市。1986年丙寅1月18日,国务院批准将浚县划归鹤壁市。1986年丙寅,浚县辖10乡1镇,即城关乡、善堂乡、王庄乡、屯子乡、白寺乡、钜桥乡、大赉店乡、卫贤乡、小河乡、新镇乡和城关镇。1992年壬申4月24日,河南省民政厅批复,撤销善堂乡、大赉店乡,设立善堂镇、大赉店镇,实行镇管村体制,原辖行政区域不变。1995年乙亥6月12日,省民政厅批复,同意撤销新镇乡、小河乡,设立新镇镇、小河镇。1997年丁丑7月15日,省政府批准,将浚县大赉店镇划入鹤壁市郊区。1997年丁丑12月29日,屯子乡撤乡建镇。1998年戊寅10月8日,钜桥乡撤乡建镇。2000年庚辰末,浚县辖六镇四乡,即城关镇、善堂镇、屯子镇、钜桥镇、新镇镇、小河镇和城关乡、王庄乡、白寺乡、卫贤乡。
  豫章郡:原为春秋时期的洪州之地,战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡,治所在豫章(今江西南昌),其时辖地在今江西省南昌市,南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国,即今江西省北部地区。唐朝以后又改为豫章郡洪州,后期曾改为钟陵县,再后又改为南昌。
  汲 郡:西晋朝泰始二年丙戌(公元266年)置郡,治所在汲县(今河南汲县),其时辖地在今河南省汲县,不久即废。宋朝时期辖地在今河南省卫辉县。
  2、堂号
  黎阳堂:以望立堂。
  豫章堂:以望立堂,亦称南昌堂。
  汲郡堂:以望立堂。
  君子堂:源自春秋战国时卫国大夫蘧伯玉。唐朝开元三十七年(公元739年)唐玄宗追封蘧伯玉为“卫伯”,公元1000年宋真宗又追封其为“内黄侯”,并在河南省长垣县县城东南五公里的伯玉村建祠对他进行祭祀。
  及圣堂:同“君子堂”。
  石波堂:明朝进士璩光岳,任兵部职方司员外郎,后升吏部,著有《石波馆集》。
  西川堂:唐朝良吏璩瑗,官至光禄大夫,封为西川侯,后裔因以为堂号。
  
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