《说文解字》有阎无闫，闫乃后世俗字，闫不是姓。今之所谓闫姓是因为《第二次汉字简化方案》（后被废止）把阎的繁体字误简化为闫才出现的。故闫正字应作阎。当时，连阎锡山的名字也被误写成闫锡山。

有人问曰：不对了 在百家姓中 怎么会有阎和闫两个姓呐 百家姓可不是解放以后编的     

正解：宋代的旧本《百家姓》与现在流行的《百家姓》不一样，宋代《百家姓》所收姓氏从“赵钱孙李”开始，到“司徒司空”结束。此后，明清两代编的《百家姓新笺》《百家姓三编》和康熙的《御制百家姓》所收姓氏和〈宋代百家姓〉完全相同，只不过姓氏的顺序有了变化。

            现在的新版本百家姓正式名叫〈续百家姓〉，顾名思义，它是由广陵古籍刻印社（一九六几年成立）在原〈宋代百家姓〉的基础上续编出版的，也就是说，从“丌官司寇”到“百家姓终”是解放后才续编上的。当时，由于编者考证不详，才把群众所写的阎姓俗字闫收编了进去。

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1、
　　
　　
　　
　　
　　

山东省枣庄市山亭区闫马村祖碑记述如下： 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 闫氏族莹之记  盖闻人生在世；人者，最灵最贵莫过于人人禀天地而所生；祖宗乃子孙之根源，为年孙者，知父母之所生，又知祖宗之所始，足以无憾矣。是故生则愉色婉容以原其甘旨之奉，死之擗踊哭泣以致其长戒之情。兆卜葬祭，春秋时思；可不尽其心？若滕阳郡之东北五十五里牙山乡，祖父母名系起立致闫家庄，居之无负于祖宗者也，子孙因以为氏，枝宗繁茂，闫派长远，因征农业。闫择玉自祖宗以来，自置世业大小葬四辈为生，其宅东南约有地一里，祖父母并建大莹一座安葬，分其穴道尊卑次序，子孙之根源。旧祖以来，原系齐河禹城，后至祖公前往滕州东北五十五里在焉。相传祖置到林地一基，不计亩数；其地东西北三至，自南至东西沟，其地形势，延艮坎徵，高坤兑活，势左有掩报之象；水流连接于沟河，而出其地；山势流远，川谷始注其间；坟垄上注，子孙世世，绵绵永永，不可知堆；择玉之宗祖仅可号矣。经云奠大于孝；孝者，百行之本；孝者，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼；先贤皆言厚敬子亲。孟子曰：养生不孝，唯有送者；死而当大事，谓之棺椁衣食而安。错之为之，宗庙以鬼享之；生时受敬，死时哀戚，孝子之事矣。   高祖公公讳访，婆婆孙氏、王氏，十子二女；曾祖公讳秀，妻孟氏，三子三女，精史通达，深解儒流大小，葬阴阳；长曰讳荣，妻焦氏，一子三女，荣系牙山寨收支库；子长曰择玉，妻吴氏，三子六女，择玉系滕州阴阳提；长曰讳居敬，妻张氏、邹氏，二子一女，居敬系滕州滕县呈发司史；次曰讳 ，妻杨氏；次曰讳浩然；择玉孙男讳庆，次曰讳珍；宗祖尊卑上下，交后代儿孙识祖，春秋祭祀，甚为妙矣。   闫氏之始 出乎正累 由古及今 永锡而类 声誉名扬  传之不已 恰此祖宗  继续承承 以农为业 居住闫庄 治家有法 节义弥称  唯先之贵 为孝表生  孝勤不召 袱诸先灵 吉无不利 祖考同莹 后来苗裔  继续嗣兴  大元国延佑四年仲秋下旬二十有五日提领闫择玉立石，长男闫居敬、次男闫 、闫浩然、闫成运石  前滕州阴阳提领长男闫择玉撰，书丹篆额  公元二零零五年春月闫马庄闫氏祖碑复修筹备会 建 　　 2、 　　 　　 　　 　　 山东枣庄山亭闫马辈分表 　　 子朝春九甲 　　 景克尚懋法 　　 世守宗基业 　　 绍先自广大 　　 云梯百丈步青天 　　 阗苑仙风两袖全 　　 文可华邦武定国 　　                        花添锦上庆千年