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    2017年05月
    2523:17:3
    tonesoft访客
      俺揍蕺陴缶混豫涛辄医犁蹈惝仇心唇瞀琨湟蠢http://www.p2peye.com/ask/detail/496386.html
      
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    2017年01月
    109:14:24
    明万历泰昌天启年间社会背景弥新成
      明万历泰昌天启年间正是吴三桂和满族入关,农民张献忠入川、李自成进京,崇祯上吊自杀的社会动荡时期。弥先祖来到彬县义门镇弥家河定居,落户生根。
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    2017年01月
    109:6:31
    弥家河有三个村弥新成
      全国共有3个弥家河村
      陕西省延安市洛川县交口河镇弥家河村 陕西省延安市富县吉子现镇弥家河村 陕西省咸阳市彬县义门镇弥家河村
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    2017年01月
    918:16:38
    弥牟决战图弥新成
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      八阵图遗址
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      八阵图遗址
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      八阵图遗迹位于弥牟镇西南,精致石栏围了数百平米空地,便看见全国仅存的八阵图遗址的6个土垒全部整齐列在不到100平方米的范围之内,每个土垒高不到两米,大小相近,高矮相当,成圆锥状,均散落在竹林中。其中的三个土垒基座完好,另外三个则已被破坏成半垒状。新近整修的用天然石材的围栏石柱上,手法精湛地雕琢出一幅幅体现三国时代的画卷。在土堆正面重竖了刻有清代李调元《八阵图歌》的石碑。每个土堆周围五米内都被纳入了保护范围,其间的建筑物拆除的痕迹宛然犹存。驻足遐思,不禁遥想诸葛亮当年演习布阵的场面。
      目
      录
      1史籍评介
      2诗词赞歌
      3遗迹
      4相关信息
      5详情解析
      命名
      组成
      特点
      6相关内容
      《周易》的精髓
      卦象占筮
      孙膑兵法
      7相关村落
      1 史籍评介 编辑
      诸葛武侯推衍成图
      
      按孙子兵法,已有八八六十四阵。史称武侯“据兵法推衍为八阵图”,则八阵古已有之,但推衍成图,则是诸葛武侯。武侯对兵学,有精确的理论,有实战的成绩。后世曾用以克敌而功效卓著,如晋马隆依八阵图作偏厢军攻克凉州。后魏刁雍用以抵御柔然之进犯。对八阵图最有研究而加以活用,应推唐初常胜将军李靖,他由八阵图演化出六花阵对敌,战无不胜。
      
      战斗组合变化多端
      
      南朝梁,李膺《益州记》载;八阵图纵横皆八,共六十四垒方阵,每垒高三尺,宽一平方丈,外围以上城,有四门,用以练兵。每垒可站一人或一个战斗小组,粗看为简单方阵,实为变化多端的战斗组合。根据指挥信号变化,适应攻击与退守。晋桓温的常山阵势,唐李靖的四头八尾或六花,独孤及的衡抗于外、轴布于内……皆可顷刻组成。未动时,仍为八八行方阵。此弥牟八阵的垒数和摆法,后人有所改置。宋人赵柞,明文学家胡应麟等均有记述。八阵图两方阵各六十四垒,加上两垒作为指挥台,共一百三十垒,名“当头阵法”。此后即以128垒作为基本定数,但排列已不是整齐的方阵,至清末仍为128垒,与阵图并存的还有武侯祠。阵图历代皆有毁损和修复,现存四垒,武侯祠已毁。
      
      诸葛亮军事思想的最高体现
      
      “功盖三分国,名成八阵图”。“八阵图”是 诸葛亮军事思想的最高体现,也是“三国文化”的精髓。据《八阵图碑记》云:“诸葛武侯之八阵图,在蜀者二,一在夔州永安宫,一在新都弥牟镇(弥牟镇原属新都县)”。八阵图遗址在 青白江区弥牟镇西南,该遗址今仅余土垒六座,当年之风貌已荡然无存。相传为诸葛亮所布,占地100多亩。八门八阵互相掩映,其中玄机重重,神秘莫测。为诸葛亮推演兵法、操练士卒所用。据古籍记载:“八阵者,象八卦以定位,因井地而制形,兵之纪律也。武侯推演,尽得其妙。”1981年,成都市人民政府公布为市级文物保护单位。
      
      八阵图在弥牟决战中实际运用
      
      据史书记载:公元925年,弥牟曾发生过一场大战,史称“弥牟决战”。即后唐时期,蜀地分为东、西两川,后唐帝王为控制两川的势力,要求两川节度使上供百万两黄金。于是,东川节度使董璋与西川节度使孟知祥达成协议,两川共同抗拒。后来,孟知祥出尔反尔,并诋毁董璋有谋反之心,使帝王下令免除其官职,并杀了他的儿子。一怒之下,董璋率领7万多大军讨伐孟知祥,并接二连三地袭击了好几个城池。东川大军逼近成都之时,双方在现青白江区弥牟镇短兵相接。孟知祥亲自督阵,将东川大军引入弥牟镇的八阵图之中。东川大军一走进八阵图,天空立即云雾缭绕,四周犹如无数精兵埋藏在树林中,不时发出“沙沙”声响。东川军手持的火把全部熄灭,事先埋好的地弹瞬间倾巢而出,东川军伤亡无数。西川军隐没在树林中,不时冲出来袭击。不多时,东川军7万多人全军覆没。董璋东躲西藏,割断发鬓,扮作平民,方才逃脱。随后,孟知祥占领东、西两川。934年,孟知祥立国称帝,国号为蜀,俗称后蜀。
      
      2 诗词赞歌 编辑
      八阵功高妙用藏与名成八阵图
      
      诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合,兼容了天文地理,是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
      
      天覆阵赞:天阵十六,外方内圆,四为风扬,其形象天,为阵之主,为兵之先。善用三军,其形不偏。
      
      地载阵赞:地阵十二,其形正方,云主四角,冲敌难当,其体莫测,动用无穷,独立不可,配之於阳。
      
      风扬阵赞:风无正形,附之於天,变而为蛇,其意渐玄,风能鼓物,万物绕焉,蛇能为绕,三军惧焉。
      
      云垂阵赞:云附於地,始则无形,变为翔鸟,其状乃成,鸟能突出,云能晦异,千变万化,金革之声。
      
      龙飞阵赞:天地后冲,龙变其中,有爪有足,有背有胸。潜则不测,动则无穷,阵形赫然,名象为龙。
      
      虎翼阵赞:天地前冲,变为虎翼,伏虎将搏,盛其威力。淮阴用之,变为无极,垓下之会,鲁公莫测。
      
      鸟翔阵赞:鸷鸟将搏,必先翱翔,势临霄汉,飞禽伏藏。审之而下,必有中伤,一夫突击,三军莫当。
      
      蛇蟠阵赞:风为蛇蟠,附天成形,势能围绕,性能屈伸。四奇之中,与虎为邻,后变常山,首尾相困。
      
      “八阵图”的组成,是以乾坤巽艮四间地,为天地风云正阵,作为正兵。西北者为乾地,乾为天阵。西南者为坤地,坤为地阵。东南之地为巽居,巽者为风阵。东北之地为艮居,艮者为山,山川出云,为云阵,以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵,作为奇兵。布阵是左为青龙(阵),右为白虎(阵),前为朱雀鸟(阵),后为元武蛇(阵),虚其中大将居之。八阵又布于总阵中,总阵为八八六十四阵,加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵,阳有24阵,阴有24阵。游兵24阵,在60阵之后,凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比:“阵间容阵、队间容队;以前为后,以后为前;进无速奔、退无遽走;四头八尾,触处为首;敌冲其中、两头皆救;奇正相生,循环无端;首尾相应、隐显莫测;料事如神,临机应变。”“八阵之法,一阵之中,两阵相从,一战一守;中外轻重,刚柔之节,彼此虚实,主客先后,经纬变动,正因为基,奇因突进,多因互作,后勤保证。”
      
      八阵图
      
      杜甫
      
      功盖三分国,名成八阵图。
      
      江流石不转,遗恨失吞吴。
      
      解释
      
      这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗,写于大历元年(766)。
      
      “八阵图”,指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图,是诸葛亮的一项创造,反映了他卓越的军事才能。
      
      功盖三分国,名成八阵图”,这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。
      
      第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。
      
      第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“八阵图”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。
      
      在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。
      
      据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的八阵图聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独八阵图的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。
      
      在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。 这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
      
      八阵碛
      
      苏轼
      
      平沙何茫茫,仿佛见石蕝。
      
      纵横满江上,岁岁沙水啮。
      
      孔明死已久,谁复辨行列。
      
      神兵非学到,自古不留诀。
      
      至人已心悟,后世徒妄说。
      
      自従汉道衰,蜂起尽奸杰。
      
      英雄不相下,祸难久连结。
      
      驱民市无烟,战野江流血。
      
      万人赌一掷,杀尽如沃雪。
      
      不为久远计,草草常无法。
      
      孔明最后起,意欲扫群孽。
      
      崎岖事节制,隐忍久不决。
      
      志大遂成迂,岁月去如瞥。
      
      六师纷未整,一旦英气折。
      
      惟余八阵图,千古壮夔峡。
      
      三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵,按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可当十万精兵。(见《三国演义》)
      
      3 遗迹 编辑
      据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载:“(亮)推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形,见《武备志》。据记载,八阵图遗迹有三处:《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县(今勉县)东南诸葛亮墓东;《寰宇记》说在四川夔州(今奉节县)南江边,《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
      
      近段时间,河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅,一幅为八阵正图,其它八幅为八个阵式,即:天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明,详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载,风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑,详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现,把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
      
      4 相关信息 编辑
      今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢?诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢?
      
      《三国·蜀志·诸葛亮传》记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图,诸葛亮的原“图”今虽不见,然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。
      
      郦道元《水经注·江水》云,这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处:一在陕西沔县;一在重庆奉节;一在四川新繁,尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县,治所在今奉节东白帝城,三国时刘备改名永安,唐改称奉节。
      
      诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载,以及当代学者的推演(见《孙子学刊》1994年第9期封底)
      
      5 详情解析 编辑
      命名
      
      八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军共是九个大阵。
      
      组成
      
      中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正”,龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(螣蛇)为“四奇”。另外,尚有二十四阵布于后方,以为机动之用。
      
      特点
      
      八阵图的特点,正如李靖《问对》所指出的,是“大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对”,“内圆外方”;而其构想,则与《周易》是分不开的。八阵的排列,实际是一幅“文王八卦方位图”(即“后天八卦图”)。八阵中的每一阵都由六小阵组成,取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵,与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法,即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正,正亦为奇之奇,彼此相穷,循环无穷”,则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月) 发展历程  纵观《唐太宗李公卫问对》全书,可发现八阵图的发展和改进的全过程:  黄帝《握奇文》------五阵,握机阵,丘井之法  ↓↓↓   姜尚《太公兵法》---太公阵  ↓↓↓   司马穰苴《司马法》---五行阵  ↓↓↓   管仲--------重新整理〈太公兵法〉  ↓↓↓   孙武《孙子兵法》-----八卦阵  ↓↓↓  诸葛亮《八阵图法》----八阵图  ↓↓↓   韩擒虎------九军阵法,即八阵图的别名  ↓↓↓  李靖《卫公兵法》----六花阵  ↓↓↓   李绩《卫公兵法》----六花阵  可以看出《八阵图》渊源极深,可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公,司马穰苴,管仲,孙武等人的不断改进和完善,到三国时期,诸葛亮使他达到了顶锋,完善为八阵!唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。
      
      “八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村,因历经数百年的沧桑巨变,“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。
      
      6 相关内容 编辑
      《周易》的精髓
      
      诸葛亮崇尚法家和黄老思想,同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”,就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。  《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体,把不同质、不同态的事物联系在一起,以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道:“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如室家” (《将苑·将器》)。“夫行兵之势有三焉:一曰天,二曰地,三曰人。天势者,日月清明,五星合度,彗星不殃,风气调和。地势者,城峻重崖,洪波千里,石门幽洞,羊肠曲沃。人势者,主圣将贤,三军由礼,士卒用命,粮甲兼备。善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。”(《将苑·兵势》)这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。  周易讲“数、理、相”的统一,“数、理”通过“相”表现出来。而“数、理”则和源本自然的“心”是同一的。正如陆九渊所说,“我心即宇宙,宇宙即我心”。而中国哲学的精髓也在把握一“心”,用来感通天地,感悟人生。  正所谓“相由心生”  周易的预测正是基于“心”所外现的“相”而作出的,是非常准确而科学的。但是,人的“心”却是可变的,“心”则“相”也会随着发生变化。故根据过去的相所做的预测便不会很准确了。  但人的“心”又并非变化无常,有一定的稳定性,是有规律的变化。故周易在总体的规律上所做的预测是非常准确的。和天气预报相似,只能得其大概,不能得其细节。对细节的把握只能针对不远的时间段作出。  但同时,也说明了另一个问题,算出的命并不能肯定必然的说明未来。命运的发展最终掌握在自己的手里。“相由心生”,真正自己努力摆脱命运的束缚,成了贵人,“相”也变成“贵人”相了。
      
      卦象占筮
      
      从传世的诸葛亮的有关著作来看,其中不但涉及《易》理,也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云:“天垂象,圣人则之,推甲之,画八卦,考著龟,稽律历,则鬼神之情,阴阳之理,昭著平象,无不尽矣。八卦之象,申而用之,六十甲子,转而用之,神出鬼入,万明一矣。”所谓“八卦之象,申而用之”,就是指《周易》的占筮方法。
      
      孙膑兵法
      
      八阵(1)   孙子曰:智不足,将兵,自恃也。勇不足,将兵,自广也。不知道,数战不足,将兵,幸也。夫安万乘国(2),广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤(3),此王者之将也。   孙子曰:用八阵战者,因地之利,用八阵之宜。用阵三分,诲阵有锋,诲锋有后(4),皆待令而动。斗一,守二(5)。以一侵敌,以二收。敌弱以(6)乱,先其选卒以乘之(7)。敌强以治(8),先其下卒(9)以诱之。车骑与(10)战者,分以为三,一在于右,一在于左,一在于后。易(11)则多其车,险则多其骑,厄(12)则多其弩。险易必知生地、死地,居生击死(13)。   (1) 此是篇题,写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。   (2) 万乘国,指可以出兵车万乘的大国。   (3) 诤(zheng证),借为静。意谓没有取胜的把握就按兵不动。   (4) 诲,疑借为每。锋,先锋部队。后,后续部队。   (5) 意谓以三分之一的兵力与敌交战,以三分之二的兵力等待时机。   (6) 以,犹言“而”。下文“敌强以治”同。   (7) 乘,凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。   (8) 治,严整。意谓敌人战斗力强,阵容严整。   (9) 下卒,战斗力弱的士卒。   (10) 与,参与。   (11) 易,地形平坦。   (12) 厄(e饿),指两边高峻的狭窄的地形。   (13) 生、死,指生地、死地。
      
      7 相关村落 编辑
      坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村,因历经数百年的沧桑巨变,“八阵图村落”早已面目全非。
      
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      遗址 景观景点 景点 文物考古
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      小石头 , 百科用户 , 羽族探险队 , 黑色蜀魄
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      创建者: 黑色蜀魄
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    2017年01月
    918:11:37
    八阵图遗址弥新成
      八阵图遗址
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      八阵图遗迹位于弥牟镇西南,精致石栏围了数百平米空地,便看见全国仅存的八阵图遗址的6个土垒全部整齐列在不到100平方米的范围之内,每个土垒高不到两米,大小相近,高矮相当,成圆锥状,均散落在竹林中。其中的三个土垒基座完好,另外三个则已被破坏成半垒状。新近整修的用天然石材的围栏石柱上,手法精湛地雕琢出一幅幅体现三国时代的画卷。在土堆正面重竖了刻有清代李调元《八阵图歌》的石碑。每个土堆周围五米内都被纳入了保护范围,其间的建筑物拆除的痕迹宛然犹存。驻足遐思,不禁遥想诸葛亮当年演习布阵的场面。
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    2017年01月
    918:10:22
    弥牟士shkshk2…弥新成
      弥牟士
      shk shk 2008-08-11 18:32:41
      前记:这几天没有读书,一是侄女来了,少不得陪玩;二是看奥运会。
      
      今天读《左传·昭公二十三、二十四》。其中一个重要人物引起我的注意,他就是晋国大夫士弥牟。感觉士弥牟这个人物品行与德行特别好,尤其是昭公二十三年,晋国想释放被扣留的鲁国大夫叔孙偌,叔孙本来正怀揣一肚子气,一听晋国大夫前来,就想图谋杀死晋大夫。结果,士弥牟的一番言辞,不但保留了自己的性命,而且消除了鲁国对晋国的怨恨。
      
      士弥牟,又名士景伯、士伯、司马弥牟,生卒年不详,士文伯之子。晋国理官,营成周,制定建成周之城设计方案。关于他的更详细资料,在网上搜索后发现有限的很,大部分都是有关《左传》的资料解释。
      下面是《左传》中有关士弥牟的记录资料。
      
      
      昭公十三年(公元前529年)
      (鲁昭公)公如晋。荀吴谓韩宣子曰:“诸侯相朝,讲旧好也,执其卿而朝其君,有不好焉,不如辞之。”乃使士景伯辞公于河。——故事背景:公元前532年,即鲁昭公十年,鲁国占领了莒国的郠邑,莒人到晋国告状,晋国拒绝鲁昭公的朝见,并拘捕了参加诸侯会盟的鲁大夫季孙意如。
      
      昭公十四年(公元前528年)
      晋邢侯与雍子争赂田,久而无成。士景伯如楚,叔鱼摄理,韩宣子命断旧狱,罪在雍子。——故事背景:晋邢侯和雍子都是楚人,邢侯是楚申公之子,雍子是鲁襄公二十六逃到晋国,晋国把他封在畜(耳朵旁)田,畜,今河南温县,当时应是晋国的领地。理,官名,掌刑狱。杜预注:“士景伯,晋理官”。
      
      
      昭公二十三年(公元前519年)
      韩宣子使邾人取其众,将以叔孙与之。叔孙闻之,去众与兵而朝。士弥牟谓韩宣子曰:“子弗良图,而以叔孙与其仇,叔孙必死之。鲁亡叔孙,必亡邾。邾君亡国,将焉归?子虽悔之,何及?所谓盟主,讨违命也。若皆相执,焉用盟主?”乃弗与,使各居一馆。士伯听其辞而诉诸宣子,乃皆执之。士伯御叔孙,従者四人,过邾馆以如吏。先归邾子。士伯曰:“以刍荛之难,従者之病,将馆子于都。”叔孙旦而立,期焉。乃馆诸箕。舍子服昭伯于他邑。——公元前519年,邾人修筑邾邑翼城,在返回国都的路上,遇到鲁人的袭击。邾人向晋国诉讼,晋宣子打算惩罚一下鲁国,把鲁大夫叔孙偌交给邾人,士弥牟站出来劝阴韩宣子。
      
      昭公二十四年(公元前518年)
      晋士弥牟逆叔孙于箕。叔孙使梁其踁待于门内,曰:“余左顾而欬,乃杀之。右顾而笑,乃止。”叔孙见士伯,士伯曰:“寡君以为盟主之故,是以久子。不腆敝邑之礼,将致诸従者。使弥牟逆吾子。”叔孙受礼而归。二月,若至自晋,尊晋也。——在士弥牟的帮助下,晋人释放叔孙偌回鲁。
      三月庚戌,晋侯使士景伯莅问周故,士伯立于乾祭而问于介众。晋人乃辞王子朝,不纳其使。——士弥牟出使周王室,勇断周敬王与王子朝之间的是非,拒绝王子朝的使臣,固巩了周敬王的王位。
      
      昭公二十五年(公元前517年)
      宋乐大心曰:“我不输粟。我于周为客?若之何使客?”晋士伯曰:“自践土以来,宋何役之不会,而何盟之不同?曰‘同恤王室’,子焉得辟之?子奉君命,以会大事,而宋背盟,无乃不可乎?”右师不敢对,受牒而退。士伯告简子曰:“宋右师必亡。奉君命以使,而欲背盟以干盟主,无不祥大焉。——这年的夏天,各诸侯国的大夫在黄父相会,谋划救援周敬王,以安定周室。赵简子下令诸侯的大夫们,供给周天子粮食,并派兵戍守,打算明年护送天子回国都。宋大夫大心不同意供给周天子粮食。士弥牟义正词严地进行了批驳,最后宋大心被迫同意。
      
      昭公二十八年(公元前514年)
      秋,晋韩宣子卒,魏献子为政。分祁氏之田以为七县,分羊舌氏之田以为三县。司马弥牟为邬大夫,贾辛为祁大夫,司马乌为平陵大夫,魏戊为梗阳大夫,知徐吾为涂水大夫,韩固为马首大夫,孟丙为盂大夫,乐霄为铜鞮大夫,赵朝为平阳大夫,僚安为杨氏大夫。谓贾辛、司马乌为有力于王室,故举之。谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊,余子之不失职,能守业者也。其四人者,皆受县而后见于魏子,以贤举也。——司马弥此时已为司马,其封邑为邬地。
      
      昭公三十年(公元前512年)
      夏六月,晋顷公卒。秋八月,葬。郑游吉吊,且送葬,魏献子使士景伯诘之,曰:“悼公之丧,子西吊,子蟜送葬。今吾子无贰,何故?”对曰:“诸侯所以归晋君,礼也。礼也者,小事大,大字小之谓。事大在共其时命,字小在恤其所无。以敝邑居大国之间,共其职贡,与其备御不虞之患,岂忘共命?先王之制:诸侯之丧,士吊,大夫送葬;唯嘉好、聘享、三军之事,于是乎使卿。晋之丧事,敝邑之间,先君有所助执绋矣。若其不间,虽士大夫有所不获数矣。大国之惠,亦庆其加,而不讨其乏,明厎其情,取备而已,以为礼也。灵王之丧,我先君简公在楚,我先大夫印段实往,敝邑之少卿也。王吏不讨,恤所无也。今大夫曰:‘女盍従旧?’旧有丰有省,不知所従。従其丰,则寡君幼弱,是以不共。従其省,则吉在此矣。唯大夫图之。”晋人不能诘。——晋人与郑人的争执。
      
      昭公三十二年(公元前510年)
      己丑,士弥牟营成周,计丈数,揣高卑,度厚薄,仞沟恤,物土方,议远迩,量事期,计徒庸,虑材用,书餱粮,以令役于诸侯,属役赋丈,书以授帅,而效诸刘子。韩简子临之,以为成命。——这年的八月,周敬王派富辛与石张到晋国去,请求修筑成周的城墙。冬十一月,晋魏舒、韩不信如京师,合诸侯之大夫于狄泉,寻盟,且令城成周。晋国理官士弥牟负责制定成周之城的设计方案:计算城墙的长度,预测城的高低,墙体厚薄,城围沟渠的深度,取土的方向和合适的距离,开工和竣工的日期,需要的人力,使用的材料,储备的粮食,以便参与建城的诸侯国共同承担。再按国家大小分摊的建城具体丈数,写成书面材料送给王卿士刘文公,由晋国大夫韩简子监督工程,于是,整个设计就此定案。
      
      定公元年(公元前509年)
        
      元年春,晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉,将以城成周。孟懿子会城成周,庚寅,栽。宋仲几不受功,曰:“滕、薛、郳,吾役也。”薛宰曰:“宋为无道,绝我小国于周,以我适楚,故我常従宋。晋文公为践土之盟,曰:‘凡我同盟,各复旧职。’若従践土,若従宋,亦唯命。”仲几曰:“践土固然。”薛宰曰:“薛之皇祖奚仲,居薛以为夏车正。奚仲迁于邳,仲虺居薛,以为汤左相。若复旧职,将承王官,何故以役诸侯?”仲几曰:“三代各异物,薛焉得有旧?为宋役,亦其职也。”士弥牟曰:“晋之従政者新,子姑受功。归,吾视诸故府。”仲几曰:“纵子忘之,山川鬼神其忘诸乎?”士伯怒,谓韩简子曰:“薛征于人,宋征于鬼,宋罪大矣。且己无辞而抑我以神,诬我也。启宠纳侮,其此之谓矣。必以仲几为戮。”乃执仲几以归。三月,归诸京师。
      城三旬而毕,乃归诸侯之戌。——在修筑成周的过程中,宋国不肯接受任务,而且还用鬼神辩解,士弥牟惩办了宋大夫。
      
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    2017年01月
    918:5:39
    弥牟决战弥新成
      弥牟"旱八阵"惊现数万具遗骨 千年谜底揭晓
      【2006年-12月-10日 10:26】 【来源:四川在线-华西都市报】 【字体:大 中 小】 【颜色:红 绿 蓝 黑】
      
       昨日下午3点,“成都故事百家谈”“解秘-历史成都”第二部分之《决战八阵图》在成都市群艺馆开讲。成都故事《决战八阵图》,系著名曲艺作家刘福修先生作品,由著名曲艺表演艺术家陈真祥先生演绎。记者到达现场时,会场大厅已经坐满听众,陈真祥先生的精彩演绎把现场听众带回到了五代十国时的成都……
       后唐明宗长兴三年(932)董璋率其精锐部队偷袭成都周围得势,西川形势危急。五月初三董璋军发起攻击,孟知祥竭力抵御,双方在青白江区弥牟古镇、鸡纵桥一带展开决战,史称“弥牟决战”。孟知祥命张公铎率军迎敌,公铎所部士卒大呼杀敌,直扑董璋精锐部队。董军措手不及,自相践踏,死者数千人,主要将领80余人被俘,董璋仅带数骑逃走,残部7000多人投降。西川军转败为胜,东川军从此无力再战。双方十来万兵力在青白江区弥牟厮杀,丧命后全都被就地掩埋。时隔一千七百多年后的公元1926年,修筑川陕公路时在此曾挖出数以万计的累累白骨。上世纪50和60年代,镇上搞基建时,又惊现数万具遗骨,那些尸骨,大都无头、断臂、缺腿,由此可以想见当年那场大战的惨烈……
      
       位于青白江区弥牟镇境内的“八阵图”俗称旱八阵,始建于公元221年,占地95亩,是诸葛亮的“演兵场地”。
      
       据悉,今天下午3点成都市群众艺术馆研究员叶占祥将为大家带来《非物点播———四川曲艺》,到时将为大家一一解开“四川清音艺人的两份生意”以及“周晓帆脱靴的原委”等谜底。
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    2017年01月
    918:1:37
    卫平侯弥新成
      卫平侯,姬姓,子南氏,名劲。卫国第40代国君,前342年—前335年在位。他是卫灵公的后裔。公子郢是卫灵公的儿子,因公子郢字子南,故他的后代以子南为氏,另立宗族。公子郢传子南弥牟,子南弥牟传子南固,子南固传子南劲,即卫平侯。前343年,魏惠王强行废除卫成侯,改立平侯为卫侯(见杨宽《战国史料编年辑证》)。   
      史书记载/卫平侯 编辑
      
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    2016年09月
    1817:11:27
    姓氏评论访客
      我是彬县弥家的,从庆阳分出,哎!我们这个家族真是个多灾多难的大家庭
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    2016年06月
    1811:21:11
    卫灵公姬元和弥子瑕的关系弥新成
      姬元是弥子瑕的太爷,弥子瑕是姬元的曾孙,是爷孙不是同性恋。有些人不明历史,胡说八道!
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    2016年06月
    1811:15:52
    关于姬蒯聩夺皇权的误解纠正弥新成
      姬辄任卫国君后不得人心,被堂弟弥牟司马动用兵权逐出濮阳城外,弥牟起用他的叔父姬黔为国君,弥牟自任国相保驾。姬辄调多国联军前来征讨,被弥牟挫败。姬辄就一直留在越国再未回城,后来死在越国。姬蒯聩夺权是弥牟分家走了湖北郢城,回来和姬黔争皇位。姬良娣和孔悝支持夺权,孔门弟子叫子路的战死。并非和姬辄争皇位,特此纠正。
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    2016年06月
    613:48:31
    【誇赞爱女弥文香】(…访客
      【誇赞爱女弥文香】(重修稿)
      弥新成2016年6月6日于家中有感女儿考中上海交大博士而发是词
      从小乖巧就伶俐,
      深得父宠倍呵护;
      六岁失母生不幸,
      随父为命勤教培;
      七岁加减第一名,
      初中化学三等奖;
      电子琴习过九级,
      一举考进庆一中;
      会考全校廿三位,
      班上常在头五名;
      兰大录取超卅分,
      优秀学干名屡传;
      英语四六当年越,
      驾照执证均考上;
      入党原在校园中,
      
      国家奖学不缺名;
      新闻部长有聘书,
      编辑学报她做主;
      荣誉多多不辜父,
      证书概有廿多本;
      兰大保研决然弃,
      履险考入上交大;
      承父之志攻牙科,
      英文发表在国外;
      连中三元取博士,
      骁勇善战女中杰;
      斩关夺隘如破竹,
      果然巾帼不让男;
      举重若轻殊非易,
      手到擒来功夫难;
      浙大口院直录用,
      博士毕业再分晓;
      发奋耕耘出硕果,
      掌上明珠放异彩;
      老夫暮年获欣慰,
      油生骄傲与自豪。
      
      
      
      
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    2016年05月
    1318:37:18
    【河南濮阳弥姓始祖四…访客
      【河南濮阳弥姓始祖四代发源地寻根记】
      甘肃庆阳市中医院主治医师弥新成 手机15101890203
      笔者借旅游之机顺势来到河南濮阳。刚进入濮阳市区,就一眼望见戚邑公园。
      戚城原是东周春秋时期卫国的门户,系西周文王九子少年康叔之后孙家营建。后被弥姓始祖姬元外孙孔悝(愧音)和其父母孔圉、姬良娣接管居住。卫国的宰相孔圉和权臣孔悝代替国君姬元在这里举行七次结盟谈判,达成契约。晋卫明争暗斗,非常激烈。这里留下了孔悝和母亲良娣之墓;子路之墓。
      在这里依稀还可以见到老城墙和结盟聚会的讲演台。
      在濮阳博物馆内见到了有关弥家始祖姬元任人唯贤,从善入流,罢免曾孙弥子遐卫国大夫官职的壁画表述。太子姬蒯聩与其子姬辄争夺皇位,良娣孔悝母子沟通一致支持蒯聩夺权,赶走姬辄。记述太子蒯聩谋杀母亲南子的事实。戚城作为文物遗址,已是国家保护单位。
      卫国都城在濮阳县五星乡高城村,花非110元租车终于找见实迹。见到国务院所立卫国都城遗址石碑,留影纪念。东西高城村挤满住户,只留一条通道。孔子曾在这里执教十年。城内发生过许多重大历史事件。由于故城反复被黄河淹没冲毁,屡毁屡建,逐渐形成一片高地。5000年从颛顼为帝至今仍然住满村民,可以看出他们都认为这里是风水宝地,谁也不愿离去。
      濮阳古城是弥家四代:姬元、姬郢、弥牟、弥子遐先祖的诞生地。姬元死后就葬在附近。姬郢和弥牟则为了避免家族内斗,则远走移居湖北郢城。结果是姬辄父子争皇位,赶走姬辄,子路战死;城内百工造反,蒯聩跳下城墙,摔坏腿部,被人杀害;最终由魏国夺去濮阳古城而告终。
      
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    2016年05月
    1318:34:30
    【河南濮阳弥姓始祖四…访客
      【河南濮阳弥姓始祖四代发源地寻根记】
      甘肃庆阳市中医院主治医师弥新成 手机15101890203
      笔者借旅游之机顺势来到河南濮阳。刚进入濮阳市区,就一眼望见戚邑公园。
      戚城原是东周春秋时期卫国的门户,系西周文王九子少年康叔之后孙家营建。后被弥姓始祖姬元外孙孔悝(愧音)和其父母孔圉、姬良娣接管居住。卫国的宰相孔圉和权臣孔悝代替国君姬元在这里举行七次结盟谈判,达成契约。晋卫明争暗斗,非常激烈。这里留下了孔悝和母亲良娣之墓;子路之墓。
      在这里依稀还可以见到老城墙和结盟聚会的讲演台。
      在濮阳博物馆内见到了有关弥家始祖姬元任人唯贤,从善入流,罢免曾孙弥子遐卫国大夫官职的壁画表述。太子姬蒯聩与其子姬辄争夺皇位,良娣孔悝母子沟通一致支持蒯聩夺权,赶走姬辄。记述太子蒯聩谋杀母亲南子的事实。戚城作为文物遗址,已是国家保护单位。
      卫国都城在濮阳县五星乡高城村,花非110元租车终于找见实迹。见到国务院所立卫国都城遗址石碑,留影纪念。东西高城村挤满住户,只留一条通道。孔子曾在这里执教十年。城内发生过许多重大历史事件。由于故城反复被黄河淹没冲毁,屡毁屡建,逐渐形成一片高地。5000年从颛顼为帝至今仍然住满村民,可以看出他们都认为这里是风水宝地,谁也不愿离去。
      濮阳古城是弥家四代:姬元、姬郢、弥牟、弥子遐先祖的诞生地。姬元死后就葬在附近。姬郢和弥牟则为了避免家族内斗,则远走移居湖北郢城。结果是姬辄父子争皇位,赶走姬辄,子路战死;城内百工造反,蒯聩跳下城墙,摔坏腿部,被人杀害;最终由魏国夺去濮阳古城而告终。
      
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    2016年05月
    1315:17:57
    【河南濮阳弥姓始祖四代发源地寻根记】弥新成
      【河南濮阳弥姓始祖四代发源地寻根记】
      甘肃庆阳市中医院主治医师弥新成 手机15101890203
      笔者借旅游之机顺势来到河南濮阳。刚进入濮阳市区,就一眼望见戚邑公园。
      戚城原是东周春秋时期卫国的门户,系西周文王九子少年康叔之后孙家营建。后被弥姓始祖姬元外孙孔悝(愧音)和其父母孔圉、姬良娣接管居住。卫国的宰相孔圉和权臣孔悝代替国君姬元在这里举行七次结盟谈判,达成契约。晋卫明争暗斗,非常激烈。这里留下了孔悝和母亲良娣之墓;子路之墓。
      在这里依稀还可以见到老城墙和结盟聚会的讲演台。
      在濮阳博物馆内见到了有关弥家始祖姬元任人唯贤,从善入流,罢免曾孙弥子遐卫国大夫官职的壁画表述。太子姬蒯聩与其子姬辄争夺皇位,良娣孔悝母子沟通一致支持蒯聩夺权,赶走姬辄。记述太子蒯聩谋杀母亲南子的事实。戚城作为文物遗址,已是国家保护单位。
      卫国都城在濮阳县五星乡高城村,花非110元租车终于找见实迹。见到国务院所立卫国都城遗址石碑,留影纪念。东西高城村挤满住户,只留一条通道。孔子曾在这里执教十年。城内发生过许多重大历史事件。由于故城反复被黄河淹没冲毁,屡毁屡建,逐渐形成一片高地。5000年从颛顼为帝至今仍然住满村民,可以看出他们都认为这里是风水宝地,谁也不愿离去。
      濮阳古城是弥家四代:姬元、姬郢、弥牟、弥子遐先祖的诞生地。姬元死后就葬在附近。姬郢和弥牟则为了避免家族内斗,则远走移居湖北郢城。结果是姬辄父子争皇位,赶走姬辄,子路战死;城内百工造反,蒯聩跳下城墙,摔坏腿部,被人杀害;最终由魏国夺去濮阳古城而告终。
      
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